بِمَكَّةَ (١) ». (٢)
٧٩٧٢ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ (٣) يَنْفِرَ الرَّجُلُ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ يُقِيمُ بِمَكَّةَ ». (٤)
٧٩٧٣ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٥) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا نَفَرْتَ فِي النَّفْرِ الْأَوَّلِ (٦) ، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُقِيمَ بِمَكَّةَ وَتَبِيتَ بِهَا ، فَلَا بَأْسَ بِذلِكَ ».
قَالَ : وَقَالَ : « إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ بَعْدَ النَّفْرِ الْأَوَّلِ ، فَبِتْ بِمِنًى ، وَلَيْسَ (٧) لَكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا حَتّى تُصْبِحَ ». (٨)
٧٩٧٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَيْهِ : أَنَّ (٩) أَصْحَابَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا عَلَيْنَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ النَّفْرَ يَوْمَ الْأَخِيرِ بَعْدَ
__________________
(١) متن الحديث الخامس في « جن » هو متن الحديث الرابع فيها وبالعكس ، وأمّا السندين فكما في المتن.
(٢) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ، ح ٩٣٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٧١ ، ح ١٤٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٨١ ، ح ١٩٢٠٧.
(٣) في « ى » : « بأن ».
(٤) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٣٨ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٨١ ، صدر ح ٣٠٢٥ ، معلّقاً عن جميل بن درّاج الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٧٢ ، ح ١٤٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٧٤ ، ح ١٩١٧٩ ؛ وص ٢٧٨ ، ذيل ح ١٩١٩٣.
(٥) في الوسائل : « صفوان وابن أبي عمير » بدل « صفوان بن يحيى ».
(٦) في « ى » : ـ « الأوّل ».
(٧) في « بس » والوسائل : « فليس ». وفي البحار : « ليس » بدون الواو.
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٢ ، ح ٩٣٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٧٣ ، ح ١٤٢٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٩١٩٢ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ٨٩ ، من قوله : « إذا جاء الليل ».
(٩) في « بخ ، بف » : + « بعض ».