٧٧٢١ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَمَعَهُ نِسَاءٌ قَدْ أَمَرَهُنَّ فَتَمَتَّعْنَ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ ، أَوْ يَوْمَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثَةٍ ، فَخَشِيَ عَلى بَعْضِهِنَّ الْحَيْضَ؟
فَقَالَ : « إِذَا فَرَغْنَ مِنْ مُتْعَتِهِنَّ (١) ، وَأَحْلَلْنَ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الَّتِي يَخَافُ عَلَيْهَا الْحَيْضَ ، فَيَأْمُرُهَا تَغْتَسِلُ (٢) ، وَتُهِلُّ بِالْحَجِّ مِنْ (٣) مَكَانِهَا ، ثُمَّ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَإِنْ حَدَثَ بِهَا شَيْءٌ ، قَضَتْ بَقِيَّةَ الْمَنَاسِكِ وَهِيَ طَامِثٌ ».
فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَدْ بَقِيَ طَوَافُ النِّسَاءِ؟ قَالَ : « بَلى ».
قُلْتُ : فَهِيَ مُرْتَهَنَةٌ حَتّى تَفْرُغَ مِنْهُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : فَلِمَ لَاتَتْرُكُهَا (٤) حَتّى تَقْضِيَ مَنَاسِكَهَا؟
قَالَ : « يَبْقى عَلَيْهَا مَنْسَكٌ وَاحِدٌ أَهْوَنُ عَلَيْهَا مِنْ أَنْ يَبْقى (٥) عَلَيْهَا الْمَنَاسِكُ كُلُّهَا مَخَافَةَ الْحَدَثَانِ ».
قُلْتُ : أَبَى الْجَمَّالُ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهَا وَالرِّفْقَةُ.
__________________
كان هكذا يعجّل » ؛ وفي التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٢ ، ح ٤٣٥ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ٧٩٧ ، معلّقاً عن الكليني ، من قوله : « المفرد بالحجّ إذا طاف ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٨٧ ، ح ٢٧٨٠ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، إلى قوله : « قبل أن يخرج عليه شيء فقال : لا ». راجع : التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٥٤ ، ح ٨٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٣٢ ، ح ٨٠٥ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٤٢ ، ح ١٤١٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٨١ ، ح ١٤٨٠٧ ، إلى قوله : « قبل أن يخرج عليه شيء فقال : لا » ؛ وفيه ، ص ٢٨٣ ، ح ١٤٨١١ ، من قوله : « المفرد بالحجّ إذا طاف ».
(١) في « بث » : « سعيهنّ ».
(٢) في « بح ، بخ ، بف ، جد » والوسائل ، ح ١٨١٠٠ والتهذيب : « فتغتسل ». وفي « ى » : « فتغسل ».
(٣) في « بح ، جد » والتهذيب : ـ « من ».
(٤) في الوافي : « لا تترك ». وفي الوسائل ، ح ١٨١٠٠ والتهذيب : « لا يتركها ».
(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١٨١٠٠. وفي المطبوع والتهذيب : « أن تبقي » ، والمذكور في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب كما أثبتناه.