قَالَ (١) : « لَيْسَ لَهُمْ ذلِكَ (٢) ، تَسْتَعْدِي (٣) عَلَيْهِمْ (٤) حَتّى يُقِيمَ عَلَيْهَا حَتّى تَطْهُرَ وَتَقْضِيَ مَنَاسِكَهَا (٥) ». (٦)
٧٧٢٢ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ؛ وَ (٧) حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِتَعْجِيلِ الطَّوَافِ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْمَرْأَةِ (٨) تَخَافُ الْحَيْضَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلى مِنًى (٩) ». (١٠)
٧٧٢٣ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (١١) ، قَالَ :
__________________
(١) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فقال ». وفي الوسائل ، ح ١٥١٤٨ : + « فقال ».
(٢) في « بخ ، بف » : « ذاك ».
(٣) في « بث ، بف » : « يستعدي ».
(٤) « تستعدي عليهم » أي تستعين بأحد وتستنصره عليهم ، من الاستعداء ، وهو طلب النصرة والتقوية. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٢١ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٧ ( عدا ).
(٥) في التهذيب : « المناسك ». وفي المرآة : « يدلّ على جواز تقديم طواف النساء مطلقاً ، وهو خلاف المشهور ، قال في الدروس : روى عليّ بن أبي حمزة عن الكاظم عليهالسلام أنّ الحائض لا تقدّم طواف النساء ، فإن أبت الرفقة الإقامة عليها استعدت عليهم ، والأصحّ جوازه لها ولكلّ مضطرّ ، رواه الحسن بن عليّ عن أبيه عليهماالسلام. وفي الرواية الاولى إشارة إلى عدم شرعيّة استنابة الحائض في الطواف ، كما يقوله متأخّر والأصحاب في المذاكرة ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج ١ ، ص ٤٨٥ ، الدرس ١٢١.
(٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٣٢ ، ح ٤٣٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٤٣ ، ح ١٤١٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٤١٦ ، ح ١٨١٠٠ ؛ وفيه ، ج ١١ ، ص ٤١٨ ، ح ١٥١٤٨ ، من قوله : « قلت : أبى الجمّال ».
(٧) في السند تحويل بعطف « حمّاد ، عن الحلبي » على « حفص بن البختري ومعاوية بن عمّار ». هذا ، والمراد من حمّاد الراوي عن الحلبي هو حمّاد بن عثمان ، وقد وردت في كثيرٍ من الأسناد رواية ابن أبي عمير عن حمّاد [ بن عثمان ] عن الحبي. فعليه ما ورد في هامش المطبوع من « عن حمّاد » بدل « وحمّاد » سهو. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٩٠ ـ ٣٩٩ ؛ وص ٤١٩ ـ ٤٢١.
(٨) في « ى » : + « التي ».
(٩) لم ترد هذه الرواية في « بح ، بس ».
(١٠) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٤٢ ، ح ١٤١٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٢٨١ ، ح ١٤٨٠٤.
(١١) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر » والوسائل والاستبصار. وفي المطبوع : + « [ عن أبي عبد الله عليهالسلام ] ».