يَقْدِرْ أَنْ يَشْتَرِيَ (١) بِالَّذِي مَعَهُ هَدْياً؟
قَالَ : « يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ بَعْدَ أَيَّامِ (٢) التَّشْرِيقِ ». (٣)
٧٩٢٧ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَمَتَّعَ ، فَلَمْ يَجِدْ هَدْياً ، فَصَامَ الثَّلَاثَةَ (٤) الْأَيَّامِ ، فَلَمَّا قَضى نُسُكَهُ ، بَدَا لَهُ أَنْ يُقِيمَ (٥) بِمَكَّةَ (٦)؟
قَالَ : « يَنْظُرُ (٧) مَقْدَمَ (٨) أَهْلِ بِلَادِهِ ، فَإِذَا ظَنَّ أَنَّهُمْ قَدْ دَخَلُوا (٩) ، فَلْيَصُمِ السَّبْعَةَ الْأَيَّامِ (١٠) ». (١١)
٧٩٢٨ / ٩. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (١٢) ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
__________________
(١) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « بأن يشتري ».
(٢) في « بخ » والوافي : ـ « أيّام ».
(٣) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١٢ ، ح ٣١٠١ ، معلّقاً عن يحيى الأزرق ، عن أبي إبراهيم عليهالسلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٧٥ ، ح ١٤٠٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٩٤ ، ح ١٨٩٦٤.
(٤) في « بث » : « ثلاثة ».
(٥) في « بث » : « أن يصوم ».
(٦) في الفقيه والتهذيب ، ج ٤ : « سنة ».
(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ينتظر ».
(٨) في الفقيه والتهذيب ، ج ٤ : « منهل ».
(٩) في الوافي عن نسخة الفقيه والتهذيب ، ج ٤ : + « بلدهم ».
(١٠) في المرآة : « المشهور بين الأصحاب أنّ المقيم بمكّة ينتظر أقلّ الأمرين من مضيّ الشهر ومن مدّة وصوله إلى أهله على تقدير الرجوع ».
(١١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١١ ، ح ٣٠٩٨ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٣١٤ ، ح ٩٥٤ ، معلّقاً عن ابن مسكان ، عن أبي بصير. التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤١ ، ح ١٢١ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ٤٥٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٩٥ ، ح ١٤٠٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ١٨٩٥٤.
(١٢) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد.