سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقُلْتُ : الْمُتَمَتِّعُ يُغَطِّي رَأْسَهُ إِذَا حَلَقَ؟
فَقَالَ : « يَا بُنَيَّ ، حَلْقُ رَأْسِهِ أَعْظَمُ مِنْ تَغْطِيَتِهِ إِيَّاهُ ». (١)
٧٩١٧ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ مَوْلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (٢) ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام بَعْدَ مَا ذَبَحَ حَلَقَ ، ثُمَّ ضَمَّدَ رَأْسَهُ (٣) بِمِسْكٍ (٤) ، وَزَارَ (٥) الْبَيْتَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ (٦) وَكَانَ مُتَمَتِّعاً.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ نَحْوَهُ. (٧)
٧٩١٨ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (٨) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
وُلِدَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام مَوْلُودٌ بِمِنًى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِخَبِيصٍ (٩) فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَكُنَّا قَدْ حَلَقْنَا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَأَكَلْتُ أَنَا ، وَأَبَى (١٠) الْكَاهِلِيُّ وَمُرَازِمٌ أَنْ يَأْكُلَا (١١) ،
__________________
(١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠٨ ، ذيل ح ٣٠٩٦ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢١٤ ، ح ١٤١١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٤ ، ح ١٩٠٧٧.
(٢) هكذا في « جد » والوافي. وفي « ى ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « الخزّاز ». وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح ٧٥.
(٣) ضَمَّدَ فلان رأسه بالشيء ، أي طلاه ولَطَخَه. راجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ( ضمد ).
(٤) في هامش المطبوع عن بعض النسخ والوافي : « بسُكّ ». ونقله في المرآة عن بعض النسخ ، وهو طيب خاصّ.
(٥) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « ثمّ زار ».
(٦) في « بح » : « القميص ».
(٧) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢١٤ ، ح ١٤١١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٥ ، ح ١٩٠٧٨.
(٨) في التهذيب والاستبصار : ـ « بن يحيى ».
(٩) الخَبيص : حلواء يُعمل من التمر والسمن. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٠ ( خبص ).
(١٠) في « بح » والاستبصار : « يا أبت ». (١٠) في « بخ ، بف » والوافي : « فيطليه ». وطَلَى الشيء بالحنّاء وغيره ، أي لَطخَه. لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١٠ ( لطخ ).
(١١) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « منه ».