فَعَلَ ذلِكَ لَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ ، عَلَيْكُمْ بِالطَّلَبِ ». (١)
٩ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ (٢) النَّوْمِ وَالْفَرَاغِ (٣)
٨٤١٦ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَثْرَةُ النَّوْمِ مَذْهَبَةٌ لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا ». (٤)
٨٤١٧ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ ـ جَلَّ وَعَزَّ ـ يُبْغِضُ الْعَبْدَ النَّوَّامَ الْفَارِغَ ». (٥)
٨٤١٨ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ وَ (٧) صَالِحٍ النِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
__________________
(١) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٣ ، ح ٨٨٥ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمّد بن عليّ. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٩٢ ، ح ٣٧٢١ ، معلّقاً عن هارون بن حمزة ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٦٨ ، ح ١٦٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٧ ، ذيل ح ٢١٨٩٤ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٣١ ، ح ١١١ ؛ وفيه ؛ ج ٧٠ ، ص ٢٨١ ، من قوله : « إنّ قوماً من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
(٢) في « ط ، بح ، بس ، جد » والمرآة : « كراهة ».
(٣) في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والمرآة : « الفراغ والنوم ».
(٤) راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٦ ، ح ٤٩١٣ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ٢٣٣ ، المجلس ٤١ ، ح ٣ ؛ والخصال ، ص ٢٨ ، باب الواحد ، ح ٩٩ ؛ والاختصاص ، ص ٢١٨ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧١ ، ح ١٦٨٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٨ ، ح ٢١٩٧٠.
(٥) الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٩ ، ح ٣٦٣٥ ، مرسلاً مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٧١ ، ح ١٦٨٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٥٨ ، ح ٢١٩٧١.
(٦) في « ط ، بخ ، بف » : « أحمد بن أبي عبد الله ».
(٧) كذا في النسخ والمطبوع. وظاهره عطف صالح النيلي على عبد الله بن مسكان ، لكن لم نجد رواية صالح النيلي