وقیل : إذا دخلت على فعل متعدّ بنفسه أفادت التبعیض کقوله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ) (١)، خلافاً للحنفية.

وإن دخلت على ما لا یتعدّى بنفسه ، مثل : کتبت بالقلم ، ومررت بزید ، لم تفده ، بل للالصاق (٢) .

واحتج فخر الدین الرازی بالفرق بین قولنا : مسحت یدی بالمندیل ، وبین مسحت المندیل والحائط في أنّ الأوّل یفيد التبعیض : والحائط والثانی یفيد الشمول (٣) .

وفيه نظر ؛ لأن الفعل مع ذکر المفعول الأوّل ، وهو قولک : یدی ، لا یتعدّى بنفسه إلى المندیل، ولو حذفت یدی وجعلت المندیل ممسوحا لا آلة منعنا الفرق .

احتجت الحنفية بأن قولنا مررت بزید وکتبت بالقلم ، وطفت بالبیت یعقل منه الالصاق ، لا غیر (٤).

ولأن ابن جنی قال : لا یعرف أهل اللغة قول بعضهم البـاء

____________________

العدة للشیخ الطوسي ١: ٣٥ ، معارج الوصول : ٥٨ ، الإحکام لابن حزم ٥١ ، العدّة للقاضی ١ : ٢٠٠ ، إحکام الفصول للباجی : ٦٢ ، التبصرة : ٢٣٧ ، اللمع : ١٤١ فقرة ١٧٤ ، شرح اللمع ١ : ٥٣٩ فقرة ٦٠٣ ، البرهان ١ : ١٣٦ مسألة ٩٠ ، اصول البزدوی (کشف الاسرار ٢ ) : ٢٥٠ ، قواطع الأدلة ١ : ٦٦ ، بذل النظر ٤٤ ، المحصول ١ : ٣٧٩ ، الإحکام للآمدی ١ : ٥٥ ، الحاصل ١ : ٣٧٨ ، التحصیل ١ : ٢٥٢، شرح تنقیح الفصول : ١٠٤ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج ١) : ٣٥٢ ، المغنی للخبازی : ٤٢٢.

(١) المائدة ٥ : ٦.

(٢) القائل هو : الرازی في المحصول ١: ٣٧٩ .

(٣) المحصول ١ : ٣٧٩ .

(٤) انظر اصول السرخسی ( کشف الاسرار ٢ ) : ٢٥٠ ، بذل النظر : ٤٤.