لو قدمت الإسلام على الشیب لأجزتک .
الخامس : أنکر الصحابة على ابن عباس رضياللهعنه حیث أمر بتقدیم العمرة ، وقالوا : لمَ تأمرنا بالعمرة قبل الحج والله تعالى یقول: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) ؟ (١) (٢) ولولا الترتیب لما صح ذلک .
السادس : لو قال لغیر المدخول بها : أنت طالق وطالق وطالق ، وقعت واحدة ، بخلاف (٣) أنتِ طالق ثلاثاً ، ولو لم یکن للترتیب لما افترقا . السابع : الترتیب : الترتیب لفظا یستدعی یستدعی سبباً ، والترتیب في الوجود صالح له ، فوجب الحمل علیه (٤) .
الثامن : الترتیب على وجه التعقیب وضع له الفاء، وعلى جهة التراخی وضع له ثم ، ومطلق الترتیب معنى تشتد الحاجة إلى التعبیر عنه فوجب وضع لفظ بإزائه وهو الواو .
لا یقال : الجمع أیضاً تشتدّ (٥) الحاجة إلى التعبیر عنه ولا لفظة له سوى الواو .
لانا نقول : لما حصل التعارض وجب الترجیح ، وهو معنا ؛ لأنّ الجمع جزء من الترتیب ولازم له ، فإذا کان حقیقة في الترتیب أمکن جعله مجازاً في لازمه ، وهو مطلق الجمع (بسبب الملازمة .
ولو جعلناه للجمع المطلق لم یکن الترتیب لازماً له ، فلم یمکن
____________________
(١) البقرة ٢ : ١٩٦
(٢) حکاه في التبصرة : ٢٣٣ ، المحصول ١ : ٣٦٩ ، الإحکام للآمدی ١: ٦٠ ، التحصیل ١ : ٢٤٩.
(٣) في «م» زیادة : ولو قال :
(٤) حکاه في المحصول ١ : ٣٧٠ ، الاحکام للآمدی ١ : ٦٠ ، التحصیل ١ : ٢٤٩ .
(٥) في «م» : معنى تشتدّ .