البحث الثانی

في تعریفهما (١)

اعلم أن الحقیقة والمجاز متقابلان ، وحدّ أحدهما ینبئ عن حدّ الآخر ویقتضب منه .

وقد اختلف الناس في حدّ الحقیقة ، فقال الشیخان أبـو عـلـی وأبو هاشم : الحقیقة ما انتظم لفظها معناها (٢) ، من غیر زیادة ، ولا نقصان ، ولا نقل . واختاره أبو عبد الله البصرى أولاً (٣) .

وحینئذ یکون المجاز : هو الذی لا ینتظم لفظه معناه ، إما لزیادة ، أو نقصان ، أو نقل .

____________________

(١) لمزید الاطلاع راجع هذا البحث في

الذریعة ١ : ١٠ ، العُدّة للشیخ الطوسی ١ : ٢٨ ، معارج الاصول : ٥٠ ، التقریب والارشاد ١ ٣٥٢ ـ ٣٥۴ ، المعتمد ١ : ١۶ ـ ١٩ ، العُدّة لأبی یعلى ١ : ١٧٢ ـ ١٧٤ ، الفقیه والمتفقة ١ : ٢١٣ ، اللمع : ٣٩ فقرة ١٢ ـ ١٣ ، شرح اللمع ١ : ١٦٩ فقرة ٣١ ، التخلیص للجوینی ١ : ١٨٤ فقرة ١١٢ ، اصول البزدوی ( کشف الأسرار ١) : ٩٦ ـ ٩٨ ، المحرّر ١ : ١٢٧ ، قواطع الأدلة ٢ : ٨٤ ، المنخول : ٧٥ ، المستصفى ٣ : ٣٢ ، الواضح ١ : ٦٧ . ٦٨ ، کتاب في اصول الفقه : ٣٨ ـ ٣٩ فقرة ٢٢ ـ ٢٣ ، میزان الاصول ١ : ٥٢٨ ـ ٥٣١ ، بذل النظر : ١٥ ، المحصول ١ : ٢٨٦ ، روضة الناظر ٢ : ٥٤٩ و ٥٥٤ ، الإحکام للآمدی ١: ٢٦ ـ ٢٧ ، منتهى الوصول : ٢٩ ـ ٢٠ ، المختصر (بیان المختصر ١) : ١٨٣ و ١٨٦ ، الحاصل ١ : ٣٣٨ ، التحصیل ١ : ٢٢١ و ٢٢٣ ، شرح تنقیح الفصول : ٤٢ و ٤٤ ، منهاج الوصول (الابهاج في شرح المنهاج١) : ٢٧١ و ٢٧٣ ، المغنی في اصول الفقه : ١٣١

(٢) في «م» : مع معناها.

(٣) حکاه في المعتمد ١ : ١٨ ، المحصول ١ : ٢٨٧ ، التحصیل ١ : ٢٢١ .