والفعیل یأتی بمعنى الفاعل، کالعلیم والرحیم ، وبمعنى المفعول کالقتیل والجریح .

فإن عنى هنا ـ الأوّل ، کان معنى الحقیقة : الثابتة .

عنی الثانی ، کان معناها : المثبتة .

والتاء لنقل اللفظ من الوصفية إلى الاسمیة الصرفة ، فلا یقال : شاة أکیلة ، ولا نطیحة .

وأما المجاز ، فإنّه مفعل من الجواز ، أعنی : التعدی والعبور ، یقال : جزت موضع کذا ، أو من الجواز المقابل للوجوب والامتناع (١) .

وهو في الحقیقة راجع إلى الأوّل ، فإنّ غیر الواجب والممتنع یتردّد (٢) بینهما فکأنه ینتقل عن (٣) أحدهما إلى الآخر ، ویسمى المجاز اللفظی کذلک ؛ فإنّه نقل من معناه الحقیقی إلى معناه المجازی، فکأنه جاز موضعه، فيسمى مجازاً .

____________________

(١) الصحاح ٣ : ٨٧٠ ، مجمل اللغة ١ : ٢٠٢ ، لسان العرب ٥ : ٣٢٦ ، القاموس المحیط ٢: ١٧٠

(٢) في «م»: متردّد .

(٣) في «م» : من .