أن یقعا في الحرکة فقط ، أو في الحرف فقط ، أو فيهما معاً .
فالذی في الحرکة :
نقصانها مع زیادتها ، نقصانها مع زیادة الحرف ، نقصانها مع زیادة الحرکة والحرف.
فهذه ثلاثة ، ذکر منها الثانی ، واغفل الباقیین .
والذی في الحرف :
نقصانه مع زیادته ، نقصانه مع زیادة الحرکة ، نقصانه مع زیادتهما .
فهذه ثلاثة ، ذکر منها الثانی فقط .
والذی فيهما معاً :
نقصانهما معاً زیادتهما معاً ، نقصانهما معاً مع زیادة الحرکة ، نقصانهما مع زیادة الحرف .
فهذه ثلاثة ، ذکر منها الأوّل فقط
فقد ظهر أنّ الأقسام خمسة عشر :
الأوّل : زیادة الحرکة فقط ، طَلَبَ من طلب ، زدت (١) حرکة الباء ، فإنّها في الفعل معتبرة ؛ لکونها حرکة بناء ، فهی لازمة بنیت الکلمة علیها من أوّل وهلة ، فصارت (کالجزء من الفعل) (٢) ، بخلاف حرکة المصدر ، فإنّها حرکة إعراب ، وهي ساقطة الاعتبار غیر (٣) معتد بها، ولا تعد تغیّراً ؛ لطروها على المعرب . والاشتقاق إنما هو من (٤) صیغة المصدر التی بنی
____________________
(١) في «ش» : دون .
(٢) في «ر» : کالحرف الفعل .
(٣) في «ر» : وغیر .
(٤) في «م» لم ترد . «م»
![نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ] نهاية الوصول إلى علم الأصول](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4704_Nahayah-Wosoul-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
