قال فخر الدین الرازی (١) : فالأقسام تسعة (٢) .

والحق أنها خمسة عشر ، والظاهر أنّ فخر الدین الرازی رأى التغییر بزیادة ونقصان ، وبهما في ثلاثة : حرف ، وحرکة ، وفيهما معاً، ومضروب الثلاثة في نفسها تسعة .

ولیس کذلک ؛ فإنّ الجنسین البسیطین ـ أعنی الزیادة والنقصان ـ یجییء منها ستة أقسام :

زیادة الحرف .

زیادة الحرکة .

نقصان الحرف .

نقصان الحرکة .

زیادتهما معاً .

نقصانهما معاً .

والجنس المرکب یجیء منه تسعة أقسام، فإن الزیادة مع النقصان اما :

____________________

(١) هو : أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسین بن علی التمیمی البکری ، الملقب بفخر الدین الرازی . ولد سنة ثلاث وأربعین أو أربع وأربعین وخمسمائة ، واشتغل على والده ضیاء الدین عمر . ومن تصانیفه : التفسیر الذی لم یکمله ، المطالب العالیة ، نهایة العقول المحصل ، الأربعین ، المحصول ، المعالم .. وغیرها کثیر . وهو کان ینفي بأقواله أنّ الباری سبحانه وتعالى جسم، ولا یشبهه بخلقه ... توفى سنة ست وستمائة .

أنظر : الکامل في التاریخ لابن الأثیر ١٢ : ٢٨٨ ، وفيات الأعیان ٤ : ٢٤٨ ، سیر أعلام النبلاء ٢١ : ٥٠٠ ، العبر ٣ : ١٤٢ ، الوافي بالوفيات ٤ : ٢٤٨ ، البدایة والنهایة لابن کثیر :١٣ : ٥٥ ، لسان المیزان لابن حجر ٤ : ٤٢٦ ، وشذرات الذهب ٥ : ٢١

(٢) المحصول ١ : ٢٣٧.