والاعتذار باستحالة کذب الکلام الأزلی ممنوع .

ولو سلّم ، جاز أن تکون هذه الکلمات المسموعة مخالفة لما نفس الأمر ، فيعود السؤال .

الرابع : أنه لولا اختصاص الواجب بما لأجله اتصف بالوجوب کان اتصافه به ترجیحاً من غیر مرجّح ، وهو باطل بالضرورة، وکذا باقی الأحکام والأفعال .

الخامس : نعلم بالضرورة أنا لو خیرنا العاقل بین الصدق وإعطاء دينار (١)، وبین الکذب وإعطاء دینار (٢) أیضاً ، واستوى الصدق والکذب من (٣) جميع الوجوه والاعتبارات سوى وصفي الصدق والکذب، فإنّه یختار الصدق على الکذب.

فلولا أن الصدق حسن ، وأن الکذب قبیح لما اختار الصدق دون الکذب .

السادس : أن الحسن والقبح لو لم یعلما قبل الشرع لاستحال العلم بهما بالشرع ؛ لاستحالة ورود الشرع بما لا یعلم ولا یتصوّر.

السابع : أنا متى علمنا کون الشیء ظلماً علمنا قبحه ، ومتى انتفى کونه ظلماً انتفى العلم بقبحه ، فلیس المقتضی للقبح في الظلم سوى کونه ظلماً ، عملاً بالدوران .

الثامن : لو کان الحسن و القبح شرعیّاً لما فرّق العاقل بین المحسن إلیه والمسیء .

____________________

(١) في «ر» : دینارین .

(٢) في «ر» : الدینارین .

(٣) «ش» : في .