وصلاة النافلة ـ لا یسمّى رخصة) (١) ، ویسمّى تناول المیتة رخصة ، وکذا سقوط الصوم عن المسافر ، وسقوط الرکعتین .

ثم الذی یجوز فعله مع قیام المقتضی للمنع قد یجب ، کأکل المیتة عند خوف التلف ، وقد لا یجب ، کترک کلمة الکفر عند الإکراه .

واعلم أن اسم الرخصة یطلق حقیقة ومجازاً .

فالأوّل : إباحة النطق بکلمة الکفر بسبب الإکراه ، وإباحة شرب الخمر للمتخصص بلقمة لا یسیغها إلا الخمر .

والثانی : بعید عن الحقیقة کتسمیة ما سقط عنا من أفعال الملل المنسوخة رخصة ، وما لم یوجب علینا ولا على غیرنا لا یسمى رخصة ؛ وذلک لأنه لما وجب على غیرنا فإذا قابلنا أنفسنا به حسن إطلاق اسم الرخصة علیه ، فإن الإیجاب على غیرنا لیس تضیقاً في حقنا ، والرخصة في مقابل التضیق .

ویتردّد بین هاتین أمور بعضها أقرب إلى الحقیقة ، وبعضها إلى المجاز :

فالقصر للمسافر جدیر بأن یسمّى رخصة حقیقة ؛ لقیام السبب وهو الشهر (٢)، فيدخل تحت قوله : (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) (٣) وأخرج عن العموم بعذر .

أما التیمم عند فقد الماء فلا یحسن اسم الرخصة فيه ؛ إذ لا یمکن

____________________

(١) في «ر» لم یرد .

(٢) في (م : الأمر.

(٣) البقرة ٢ : ١٨٥