الصفحه ٤٣٣ :
الفصل الثاني : في أولياء العقد
وفيه ثلاثون
بحثا :
٤٩٣٢.
الأوّل : المرأة إن كانت صغيرة أو
الصفحه ٣٨ : النكاح باقيا (٤) في الباطن ، فيجب الجميع.
ثمّ إن صدّقت
المرأة الوكيل في دعوى الوكالة ، لم يجز لها أن
الصفحه ٣٥٣ : .
السابع والثلاثون : لو أوصى بعتق أمته
على أن لا تتزوج ، ثمّ مات ، فقالت : لا أتزوّج ، عتقت ، فإن تزوّجت
الصفحه ٣٦٨ : بعتق
أمته على أن لا تتزوّج ، فامتنعت من التزويج بعد الوفاة ، عتقت ، وإن تزوجت بعد
العتق لم تعد في الرق
الصفحه ٥٢٧ : تتزوّج بغير المؤمن وإن كان
مسلما ، ويجوز للمؤمن أن يتزوّج بمن شاء من المسلمات ، لكن يستحبّ له أن يتزوّج
الصفحه ٥٠٧ :
مملوك فقالت له : أعتقتك على أن تتزوّج بي ، وقع العتق ، ولم يجب التزويج ، قال
الشيخ : ولا شيء لها ، لأنّ
الصفحه ٥٧٢ : الزيادة.
٥٢٢٢.
السابع : يجوز للمرأة أن تتصرّف في الصداق قبل
القبض ،
فلو باعته أو
وهبته ثمّ رجع إليها
الصفحه ٣٩ :
إلّا بعد أن يطلّقها ، والوجه وجوب الطلاق على الموكّل ، وبه شهدت
الرّواية. (١)
٤١١٤.
الثالث : لو
الصفحه ٥٧٧ : ستّة
مباحث :
٥٢٣٦.
الأوّل : يجوز للمرأة البالغة الرشيدة أن تعفو
عن جميع حقّها وعن بعضه ،
وكذا الّذي
الصفحه ٥٩٩ : على التفريق لم يصحّ إلّا برضا الزوج في الطلاق ، ورضا المرأة في البذل إن
كان خلعا.
ولا بدّ في
الحكمين
الصفحه ٥٧٨ :
وانّما يصحّ
عفوه بشرائط.
أن تكون المرأة
صغيرة ، سواء كانت بكرا أو ثيّبا.
وكان الوليّ
أبا أو
الصفحه ٤٢٠ : ، فقالتا : إنّه أعمى ، فقال : أفعمياوان أنتما (٥).
أما الصبي
والمجنون فلهما النظر إلى المرأة ، بمعنى أنّ
الصفحه ٤٣١ : إليك أو حريص عليك أو لا تبقين بلا زوج أو أرملة.
ثمّ المرأة إن
كانت خالية من بعل أو عدة ، جاز التعريض
الصفحه ٥٣٢ : .
٥١٣٨.
الثالث : الخصاء : هو سلّ الأنثيين ، وتتسلّط المرأة به على الفسخ إن سبق العقد ، وإن حدث
بعده فلا
الصفحه ٤٩٩ :
ثمّ إن كان
المرتد الرجل عن فطرة ، انفسخ النكاح في الحال ، ووجب قتله ، وتعتدّ المرأة عدّة
الوفاة