فَوْقُ ». (١)
٧٨٤٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَسْنَانُ الْبَقَرِ تَبِيعُهَا (٣) وَمُسِنُّهَا (٤) فِي الذَّبْحِ سَوَاءٌ ». (٥)
٧٨٤٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (٧) يَقُولُ : « ضَحِّ بِكَبْشٍ (٨) أَسْوَدَ أَقْرَنَ (٩) فَحْلٍ ، فَإِنْ
__________________
ما دخل في الثالثة ، وهو مطابق لكلام أهل اللغة ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢٦ ( ثنا ) ؛ المقنعة ، ص ٤١٨ ؛ النهاية ، ص ٢٥٧ ؛ منتهى المطلب ، ج ٢ ، ص ٧٤ من الطبعة الحجريّة ؛ تذكرة الفقهاء ، ج ٨ ، ص ٢٥٩ ، المسألة ٥٩٧ ؛ مدارك الأحكام ، ج ٥ ، ص ٩٤ ؛ مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ١٦٠.
(١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٠٤ ، ح ٦٨١ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ح ٦٨٠ و ٦٨٢ ، بسند آخر ، إلى قوله : « ذوات الأرحام » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي الأخير من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١١٣ ، ح ١٣٨٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٠٤ ، ح ١٨٧١٠ ؛ وفيه ، ص ٩٩ ، ح ١٨٦٩٤ ، إلى قوله : « ذوات الأرحام ».
(٢) في « بخ ، جر » والوسائل : ـ « بن إبراهيم ».
(٣) التبيع : ولد البقر في أوّل سنة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩٠ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٧٩ ( تبع ).
(٤) عن الأزهري : « البقرة والشاة يقع عليهما اسم المُسِنّ إذا أثنيا ، وتثنيان في السنة الثالثة ، وليس معنى إسنانها كبرها كالرجل المسنّ ، ولكن معناه طلوع سنّها في السنة الثالثة ». راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤١٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٩٢ ( سنن ).
وفي الوافي : « التبيع : ما دخل في الثانية ، والمسنّ : ما دخل في الثالثة ». وفي المرآة : « يدلّ على ما هو المشهور من الاكتفاء بالدخول في السنة الثانية ؛ فإنّ التبيع ما دخل في الثانية ، والمسنّ ما دخل في الثالثة ».
(٥) الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١١٤ ، ح ١٣٨٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٠٥ ، ح ١٨٧١٢.
(٦) في « بخ ، جر » : ـ « بن إبراهيم ».
(٧) هكذا في « ى ، بخ ، بف ، جد ، جر » وحاشية « بح ، جن » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حدّثني من سمعه ».
(٨) الكَبْشُ : فحل الضأن في أيّ سنّ كان ، أو الحَمَلُ إذا أثنى ، أو إذ أخرجت رَباعِيَتُه. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٣٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٢١ ( كبش ).
(٩) في اللغة : كبش أقرن ، أي كبير القرنين ، أو المجتمع القرنين. وقال العلاّمة : « الأقرن : معروف ، وهو ما له