سَوَاءٌ ، فَالَّذِي (١) بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ لَيْسَ مِنْ ذلِكَ (٢) ؛ لِأَنَّ عَبْدَكَ (٣) لَيْسَ مِثْلَ عَبْدِكَ وَ (٤) عَبْدِ غَيْرِكَ ». (٥)
[ تَمَّ الْمُجَلَّدُ التَّاسِعُ مِنْ هذِهِ الطَّبْعَةِ ، وَيَلِيهِ الْمُجَلَّدُ الْعَاشِر ]
[ وَفِيهِ تَتِمَّةُ كِتَابِ الْمَعِيشَةِ وَكِتَابُ النِّكَاحِ ]
__________________
(١) في « بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « والذي ».
(٢) في « بح ، بس ، جت ، جن » : « ذاك ».
(٣) في المرآة : « قوله عليهالسلام : لأنّ عبدك ، يدلّ على ثبوت الربا بين المولى والعبد المشترك ، وعلى ثبوته بين المسلم والمشرك ، وحمل على الذمّي ، أو على ما إذا كان الآخذ مشركاً ».
(٤) في « بخ ، بف » والاستبصار : ـ « عبدك و».
(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٧ ، ح ٧٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ١٣٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ياسين الضرير ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٨٦ ، ح ١٧٤٨٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٣٣٢١.