« فَهُوَ لَهُ (١) ». (٢)
٨٦٣٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ اللُّقَطَةِ؟
قَالَ : « تُعَرَّفُ (٣) سَنَةً ، قَلِيلاً كَانَ أَوْ كَثِيراً ».
قَالَ : « وَمَا (٤) كَانَ (٥) دُونَ الدِّرْهَمِ ، فَلَا يُعَرَّفُ (٦) ». (٧)
٨٦٣٥ / ٥. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الدَّارِ يُوجَدُ فِيهَا الْوَرِقُ (٨)؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ مَعْمُورَةً ، فِيهَا أَهْلُهَا ، فَهُوَ لَهُمْ ؛ وَإِنْ كَانَتْ خَرِبَةً قَدْ جَلَا عَنْهَا أَهْلُهَا ، فَالَّذِي وَجَدَ الْمَالَ (٩)
__________________
التهذيب : « يصنع ».
(١) في المرآة : « قوله عليهالسلام : فهو له ، عليه فتوى الأصحاب ، وقال الشهيد رحمهالله : هذا إذا لم يقطع بانتفائه عنه ، وإلاّ كان لقطة ». وراجع : مسالك الأفهام ، ج ١٢ ، ص ٥٢٩.
(٢) الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٩٣ ، ح ٤٠٥٠ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٩٠ ، ح ١١٦٨ ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٧٣٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤٦ ، ح ٣٢٣٢١.
(٣) في « بخ » والوافي : « يعرّف ». وفي « بس ، بف » : « يعرف ».
(٤) في الوافي : « فما ».
(٥) في الاستبصار : + « من ».
(٦) في المرآة : « يدلّ على وجوب تعريف قدر الدراهم ».
(٧) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٩ ، ح ١١٦٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٨ ، ح ٢٢٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٣٤ ، ح ١٧٣٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٤٦ ، ح ٣٢٣٢٢.
(٨) قال الجوهري : « الورق : الدراهم المضروبة ». وقال ابن الأثير : « الورق ـ بكسر الراء ـ : الفضّة ، وقد تسكّن ». الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٦٤ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٧٥ ( ورق ).
(٩) هكذا في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ١١٦٩. وفي « ى » والمطبوع : + « فهو ».