أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَاماً ، وَنَهَيْتُهَا (١) أَنْ تَجْعَلَهُ قَصَّاباً ، أَوْ حَجَّاماً ، أَوْ صَائِغاً ». (٢)
٨٥٣٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ زَنْجَوَيْهِ (٣) التَّفْلِيسِيِّ ، عَنْ أَبِي عُمَرَ (٤) الْحَنَّاطِ (٥) ، عَنْ أبِي (٦) إِسْمَاعِيلَ الصَّيْقَلِ الرَّازِيِّ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَمَعِي ثَوْبَانِ ، فَقَالَ لِي (٧) : « يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ ، يَجِيئُنِي مِنْ قِبَلِكُمْ أَثْوَابٌ كَثِيرَةٌ ، وَلَيْسَ يَجِيئُنِي مِثْلُ هذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ اللَّذَيْنِ تَحْمِلُهُمَا أَنْتَ (٨) ».
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، تَغْزِلُهُمَا أُمُّ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَنْسِجُهُمَا أَنَا ، فَقَالَ لِي : « حَائِكٌ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَ (٩) : « لَا تَكُنْ حَائِكاً » قُلْتُ : فَمَا أَكُونُ؟ قَالَ : « كُنْ صَيْقَلاً (١٠) ».
وَكَانَتْ (١١) مَعِي مِائَتَا دِرْهَمٍ ، فَاشْتَرَيْتُ (١٢) بِهَا سُيُوفاً وَمَرَايَا (١٣) عُتُقاً (١٤) ، وَقَدِمْتُ بِهَا (١٥)
__________________
(١) في الوافي : « فنهيتها ».
(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٣ ، ح ١٠٤١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٤ ، ح ٢١٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ علل الشرائع ، ص ٥٣٠ ، ح ٣ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨٤ ، ح ١٧٠٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٠٦ ، ح ٢٢١٠٠ ؛ وص ١٣٦ ، ح ٢٢١٨٧.
(٣) في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جن » : « رنجويه » ، لكن تقدّم ذيل ح ٩٣٨ أنّ الصواب هو زنجويه ، فلاحظ.
(٤) في « بخ ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « أبي عمير ».
(٥) في « بح ، بخ ، بس ، جت » والوافي : « الخيّاط ».
(٦) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : ـ « أبي » ، وهو سهو كما يظهر من متن الخبر.
(٧) في « ى » : ـ « لي ».
(٨) في الوسائل : ـ « اللذين تحملهما أنت ».
(٩) في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « قال ».
(١٠) الصَّيْقَلُ : شحّاذ السيوف وجلاّؤها. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٣٨٠ ( صقل ).
(١١) في حاشية « بح » : « فكانت ».
(١٢) في « ط » : + « معي دراهم فاشتريت بمائتي درهم » بدل « معي مائتا درهم ، فاشتريت ».
(١٣) في الاستبصار : + « قرابا ».
(١٤) العُتُق : جمع العتيق ، وهو الكريم الرائع من كلّ شيء. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٧٩ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٩٢ ( عتق ).
(١٥) في « بخ ، بف » والوافي : + « إلى ».