٨٤٦٠ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيِّ (١) :
رَفَعَهُ إِلى بَعْضِ الصَّادِقِينَ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنِّي لَأُحِبُّ لِلرَّجُلِ (٢) أَنْ (٣) يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي قَضَاءَهُ ». (٤)
٨٤٦١ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُكَنّى أَبَا مُحَمَّدٍ (٥) ، قَالَ :
سَأَلَ الرِّضَا عليهالسلام رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ (٦) إِلى مَيْسَرَةٍ ) (٧) أَخْبِرْنِي عَنْ هذِهِ النَّظِرَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللهُ
__________________
الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من كدّ على عياله ، ح ٨٤٣٨ الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٤٢ ، ح ١٧٠١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٣٧٩٥ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٢٠ ، ح ٢١٨٧٥ ، إلى قوله : « كالمجاهد في سبيل الله » ؛ وفيه ، ج ١٨ ، ص ٣٢٠ ، ح ٢٣٧٥٩ ، إلى قوله : « ما يقوت به عياله ».
(١) حمدان بن إبراهيم الهَمْداني غير مذكور في الأسناد وكتب الرجال. والمذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٥٦ ، الرقم ٥٢٨١ ـ في ذيل أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليهالسلام ـ هو حمدان بن إبراهيم الأهوازي. وهو كوفي كما ذكر الشيخ الطوسي.
هذا ، ويحتمل اتّحاد حمدان بن إبراهيم هذا مع المذكور في رجال الطوسي ؛ فإنّ الهمداني منسوب إلى هَمْدان وهي قبيلة من اليمن ، نزلت الكوفة ، كما في الأنساب للسمعاني ، ج ٥ ، ص ٦٤٧. وكثيرٌ من مشايخ أحمد بن محمّد شيخ محمّد بن يحيى ـ وهو ابن عيسى ـ من أصحاب الرضا عليهالسلام. فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
وأمّا إن لم نقل بالاتّحاد ، فحمدان بن إبراهيم الهمداني مجهول ، وفي العنوان بعض الاحتمالات لا يرجع إلى محصّلٍ.
(٢) في « بف » : « الرجل ».
(٣) في « ط ، بف » : ـ « أن ».
(٤) راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٣ ، ح ٣٦٨٧ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ١٨٥ ، ح ٣٨٤ ؛ وفقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٥٧ الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٨٦ ، ح ١٨٢٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٢١ ، ح ٢٣٧٦١.
(٥) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « أبا نجّاد ».
(٦) النَّظِرَهُ ـ بكسر الظاء ـ : التأخير في الأمر. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢١٨ ( نظر ).
(٧) البقرة (٢) : ٢٨٠.