وَمِنْ عَزَائِمِ اللهِ (١) فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَلْقَى اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِخَلَّةٍ (٢) مِنْ هذِهِ الْخِلَالِ : الشِّرْكِ بِاللهِ فِيمَا افْتَرَضَ (٣) عَلَيْهِ ، أَوْ إِشْفَاءِ (٤) غَيْظٍ (٥) بِهَلَاكِ نَفْسِهِ (٦) ، أَوْ إِقْرَارٍ (٧) بِأَمْرٍ يَفْعَلُ (٨) غَيْرُهُ (٩) ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ (١٠) إِلى مَخْلُوقٍ بِإِظْهَارِ بِدْعَةٍ فِي دِينِهِ ، أَوْ يَسُرَّهُ (١١) أَنْ يَحْمَدَهُ (١٢) النَّاسُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ ، وَالْمُتَجَبِّرِ (١٣) الْمُخْتَالِ (١٤) ، وَصَاحِبِ (١٥) الْأُبَّهَةِ (١٦) وَالزَّهْوِ (١٧)
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ السِّبَاعَ هِمَّتُهَا التَّعَدِّي ، وَإِنَّ الْبَهَائِمَ هِمَّتُهَا بُطُونُهَا ، وَإِنَّ النِّسَاءَ هِمَّتُهُنَّ الرِّجَالُ (١٨) ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ خَائِفُونَ وَجِلُونَ (١٩) ؛ جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ
__________________
(١) في المرآة : « قوله عليهالسلام : من عزائم الله ، أي الامور الواجبة اللازمة التي أوجبها في القرآن أو في اللوح ».
(٢) الخَلَّةُ : الخَصْلَةُ. وجمعها : خِلال. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٨٧ ( خلل ).
(٣) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي « بخ ، بف » والوافي : « افترضه ». وفيالمطبوع : + « الله ».
(٤) في « ى » : « وإشفاء ». وفي الوافي : « أو شفاء ». وفي التهذيب : « أو أشفى ».
(٥) في الوسائل : « غيظه ». وفي التهذيب : « غيظاً ».
(٦) في المرآة : « قوله عليهالسلام : أو إشفاء غيظه ، أي يتدارك غيظه من الناس بأن يقتل نفسه ، أو ينتقم من الناس بما يصير سبباً لقتله أيضاً ، كأن يقتل أحداً فيقتل قصاصاً. والأظهر أنّ المراد بالهلاك الهلاك المعنويّ ، أي ينتقم من الناس بما يكون سبب هلاكه في الآخرة ».
(٧) في التهذيب : « أو أمَرَ ».
(٨) في « ط ، بخ » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « يعمل ». وفي « بف » : « تعمل ».
(٩) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « بغيره ». وفي المرآة : « أي يعامل الناس معاملة لا يعمل بمقتضاها ، أو يعدّهم عدّة لا يفي بها ، أو يقرّ بدين ولا يعمل لشرائعه ».
(١٠) في التهذيب : « أو استنجح ». وفي الوافي : « الاستنجاح : تنجّز الحاجة والظفر بها ». وفي المرآة : « أي يطلب نجح حاجته إلى مخلوق بسبب إظهار بدعة في دينه ». وراجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٦١٢ ( نجح ).
(١١) في « ط ، بف » والتهذيب : « سرّه ».
(١٢) في « جن » : « أن تحمده ».
(١٣) في « جت » : « وتجبّر ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : والمتجبّر ، أي فعله ، وكذا ما بعده ».
(١٤) « المُختال » : المتكبّر. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٢٨ ( خيل ).
(١٥) في « جن » : « أو صاحب ».
(١٦) الابَّهَةُ والابُهَّةُ : العظمة ، والكبر ، والبهاء. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٦٦ ( أبه ).
(١٧) « الزَّهوُ » : العظمة ، والكبر ، والباطل ، والكذب ، والظلم ، والاستخفاف. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٦٠ ( زهو ).
(١٨) في « جت » : « للرجال ».
(١٩) في « بخ ، بف » والوافي : « وجلون خائفون ». والوَجِل ـ بكسر الجيم ـ : الخائف. راجع : لسان العرب ،