الْمُحَارِبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « نِعْمَ الْعَوْنُ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ (١) ». (٢)
٨٣٦٤ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ ذَرِيحٍ (٣) الْمُحَارِبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى الْآخِرَةِ الدُّنْيَا (٤) ». (٥)
٨٣٦٥ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : وَاللهِ ، إِنَّا لَنَطْلُبُ الدُّنْيَا ، وَنُحِبُّ أَنْ نُؤْتَاهَا.
فَقَالَ : « تُحِبُّ أَنْ تَصْنَعَ بِهَا مَا ذَا؟ ».
قَالَ : أَعُودُ (٦) بِهَا عَلى نَفْسِي وَعِيَالِي ، وَأَصِلُ بِهَا ، وَأَتَصَدَّقُ بِهَا (٧) ، وَأَحُجُّ (٨) ، وَأَعْتَمِرُ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ (٩) عليهالسلام : « لَيْسَ هذَا طَلَبَ الدُّنْيَا ، هذَا طَلَبُ الْآخِرَةِ ». (١٠)
٨٣٦٦ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
__________________
(١) في « جد » : « نعم العون على الآخرة الدنيا ». وفي « بح » : + « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن ذريح بن يزيد المحاربي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : نِعْمَ الْعَونُ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ ».
(٢) الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥٦ ، ح ٣٥٦٧ ، معلّقاً عن ذريح بن يزيد المحاربي. الزهد ، ص ١١٩ ، ح ١٣٩ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩ ، ح ١٦٨٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩ ، ح ٢١٨٩٩.
(٣) في حاشية « بح » : + « بن يزيد ».
(٤) في « بس » : « الدنيا على الآخرة ». ولم ترد هذه الرواية في « ط ».
(٥) الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٨٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩ ، ح ٢١٨٩٨.
(٦) في الوافي : « أعود ، من العائد بمعنى الصلة والعطف والمنفعة ». وراجع : لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٣١٦ ( عود ).
(٧) في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب : ـ « بها ».
(٨) في « ى » : + « بها ».
(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والأمالي للطوسي. وفي المطبوع : ـ « أبو عبد الله ».
(١٠) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٧ ، ح ٩٠٣ ، معلّقاً عن الكليني. الأمالي للطوسي ، ص ٦٢٢ ، المجلس ٣٥ ، ح ٢٥ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٠ ، ح ١٦٨٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٤ ، ح ٢١٩١٠.