٨٣٣٦ / ٢. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّمَا يُؤْمَرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيُنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ مُؤْمِنٌ فَيَتَّعِظُ (١) ، أَوْ جَاهِلٌ (٢) فَيَتَعَلَّمُ (٣) ، وَأَمَّا (٤) صَاحِبُ سَوْطٍ أَوْ سَيْفٍ (٥) ، فَلَا ». (٦)
٨٣٣٧ / ٣. عَنْهُ (٧) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « يَا مُفَضَّلُ ، مَنْ تَعَرَّضَ (٨) لِسُلْطَانٍ جَائِرٍ ، فَأَصَابَتْهُ بَلِيَّةٌ ، لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهَا ، وَلَمْ يُرْزَقِ الصَّبْرَ عَلَيْهَا ». (٩)
٨٣٣٨ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام إِذَا مَرَّ بِجَمَاعَةٍ يَخْتَصِمُونَ ، لَمْ يَجُزْهُمْ (١٠) حَتّى يَقُولَ ثَلَاثاً : « اتَّقُوا اللهَ ، اتَّقُوا اللهَ (١١) » يَرْفَعُ (١٢) بِهَا صَوْتَهُ. (١٣)
__________________
(١) في « جن » : « ليتّعظ ».
(٢) في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٤٠٨ : « أي إنّما يفعل ذلك للجهل ، ولا يأبى عن التعلّم ».
(٣) في فقه الرضا : « فيستيقظ ». وفي الجعفريّات : « جاهل فيعلم ، أو مؤمّل يرتجى » بدل « مؤمن فيتّعظ ، أو جاهل فيتعلّم ».
(٤) في الوافي والوسائل والتهذيب : « فأمّا ».
(٥) في « بف » والتهذيب والخصال والتحف : « وسيف ». وفي « جت » : « سيف وسوط » بدل « سوط أوسيف ».
(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٨ ، ح ٣٦٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل صاحب المنقري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. الخصال ، ص ٣٥ ، باب الاثنين ، ح ٩ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل البصري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. الجعفريّات ، ص ٨٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٧٦ ؛ تحف العقول ، ص ٣٥٨ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٢ ، ح ١٤٨٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٧ ، ح ٢١١٥٣.
(٧) الضمير راجع إلى عليّ بن إبراهيم.
(٨) في « بث » : « يعرض ».
(٩) التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٧٨ ، ح ٣٦٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. ثواب الأعمال ، ص ٢٩٦ ، ح ١ ، بسنده عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. تحف العقول ، ص ٣٥٩ الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٨٢ ، ح ١٤٨٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ١٢٧ ، ح ٢١١٥٤.
(١٠) في الوافي : « لا يجوزهم ».
(١١) في « بث ، جن » والوافي والكافي ، ح ٨٣٣٠ والتهذيب : ـ « اتّقوا الله ».
(١٢) في الوافي : « ويرفع ».
(١٣) الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ح ٨٣٣٠ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ،