٨٣١٢ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَا بَالُ الشَّهِيدِ لَايُفْتَنُ فِي قَبْرِهِ؟ فَقَالَ (١) صلىاللهعليهوآلهوسلم : كَفى بِالْبَارِقَةِ (٢) فَوْقَ رَأْسِهِ فِتْنَةً ». (٣)
٨٣١٣ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، لَمْ يُعَرِّفْهُ اللهُ شَيْئاً مِنْ سَيِّئَاتِهِ ». (٤)
٨٣١٤ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سُوَيْدٍ الْقَلاَّءِ (٥) ، عَنْ سَمَاعَةَ (٦) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟
قَالَ (٧) : « مَنْ عُقِرَ (٨) جَوَادُهُ ، وَأُهَرِيقَ دَمُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ». (٩)
__________________
المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ١٦١ ، ح ١٤٨٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤ ، ح ١٩٩١٢ ، إلى قوله : « من ميتة على فراش » ؛ البحار ، ج ٣٢ ، ص ١٩٣ ، ح ١٤٢.
(١) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : + « النبيّ ». وفي الوسائل : « قال » بدل « فقال ».
(٢) البارقة : السيوف ، على التشبيه بها لبياضها. لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ١٥ ( برق ).
(٣) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٤٦٩٧ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١١ ، ح ١٩٩٠٦.
(٤) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٤ ، ح ١٤٦٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٦ ، ح ١٩٩١٩.
(٥) هكذا في الطبعة الحجريّة. وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوافي والوسائل : « القلانسي ». والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في ذيل ح ٨٢٢٦ ، فلاحظ.
(٦) في الوسائل : ـ « عن سماعة ».
(٧) في الوسائل : « فقال ».
(٨) عَقَر الفَرَس والبعيرَ بالسيف عَقْراً : قطع قوائمه. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٩٢ ( عقر ).
(٩) كفاية الأثر ، ص ٢٥٠ ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن الباقر عليهالسلام. وفي الخصال ، ص ٥٢٣ ، أبواب العشرين ، ضمن الحديث الطويل ١٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٣٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٣٩ ، المجلس ١٩ ، ضمن الحديث الطويل ٢ ، بسند آخر عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. وراجع : الكافي ،