٨٣١٠ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام كَانَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ». (١)
٨٣١١ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ (٢) :
أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام خَطَبَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي أَتَيْتُ هؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَدَعَوْتُهُمْ ، وَاحْتَجَجْتُ عَلَيْهِمْ ، فَدَعَوْنِي إِلى أَنْ أَصْبِرَ لِلْجِلَادِ (٣) ، وَأَبْرُزَ لِلطِّعَانِ (٤) ، فَلِأُمِّهِمُ الْهَبَلُ (٥) ، وَقَدْ (٦) كُنْتُ وَمَا أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ ، وَلَا أُرْهَبُ بِالضَّرْبِ ، أَنْصَفَ الْقَارَةَ (٧) مَنْ رَامَاهَا ، فَلِغَيْرِي فَلْيُبْرِقُوا
__________________
الجعفريّات ، ص ١٨٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي كلّ المصادر مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٤٦٩٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٦ ، ذيل ح ١٩٩٢١.
(١) الزهد ، ص ١٤٦ ، صدر ح ٢٠٨ ، بسنده عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، من دون الإسناد إلى عليّ بن الحسين عليهالسلام. الخصال ، ص ٥٠ ، باب الاثنين ، ضمن ح ٦٠ ، بسند آخر عن أبي حمزة الثمالي ، عن زين العابدين عليهالسلام. الأمالي للمفيد ، ص ١١ ، المجلس ١ ، ضمن ح ٨ ، بسنده عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. تحف العقول ، ص ٢١٩ ، ضمن الحديث ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣ ، ح ١٤٦٩٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٣ ، ح ١٩٩١١.
(٢) في « بف » : + « قال ».
(٣) الجِلاد : هو الضرب بالسيف في القتال. النهاية ، ج ١ ، ص ٢٨٥ ( جلد ).
(٤) الطِّعان ـ بالكسر ـ : المضاربة بالرمح ؛ من الطعن ، وهو الضرب بالرمح. راجع : المفردات للراغب ، ص ٥٢٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٢٦٧ ( طعن ).
(٥) « الهَبَل » : الثُّكْل ، وهو الموت والهلاك ، وفقدان الحبيب ، وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة زوجها ، أو ولدها. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٨٦ ( هبل ) ؛ وج ١١ ، ص ٨٨ ( ثكل ).
(٦) في « بف ، جت ، جن » والوافي : « قد » بدون الواو.
(٧) « القارة » : قبيلة من بني الهُون بن خُزيمة ، سمّوا قارة لاجتماعهم والتفافهم ، ويوصفون بالرمي. وقيل أنّرجلين التقيا : أحدهما قاريّ ، والآخر أسديّ ، فقال القاريّ : إن شئت صارعتك ، وإن شئت سابقتك ، وإن شئت