قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِيَارَةُ الرِّضَا عليهالسلام أَفْضَلُ ، أَمْ (١) زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ عليهالسلام؟
فَقَالَ (٢) : « زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ ، وَذلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَزُورُهُ (٣) كُلُّ (٤) النَّاسِ (٥) ، وَأَبِي لَا يَزُورُهُ إِلاَّ الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ ». (٦)
٨١٨١ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَدَخَلَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ (٧) ، فَأَعَانَهُ اللهُ عَلى عُمْرَتِهِ وَحَجِّهِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثُمَّ أَتَاكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ ، يَعْلَمُ أَنَّكَ (٨) حُجَّةُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَبَابُهُ الَّذِي يُؤْتى مِنْهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْكَ (٩) ، ثُمَّ أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتى بَغْدَادَ ، وَسَلَّمَ (١٠) عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلى بِلَادِهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي وَقْتِ الْحَجِّ رَزَقَهُ اللهُ الْحَجَّ (١١) ،
__________________
(١) في « بث » : « من » بدل « أم ».
(٢) في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات : « قال ».
(٣) في « بخ ، بف » : « تزوره ».
(٤) في « بخ ، بف ، جد ، جن » : ـ « كلّ ».
(٥) في « ى ، بث ، بح ، بس » : « اناس ».
(٦) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٨٤ ، ح ١٦٥ ، معلّقاً عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص ٣٠٦ ، الباب ١٠١ ، ح ١١ ، عن محمّد بن يعقوب وعليّ بن الحسين وغيرهما ، عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٨٢ ، ح ٣١٨١ ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ؛ عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٢٦١ ، ح ٢٦ ، بسنده عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٥٤٣ ، ح ١٤٦٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٥٦٢ ، ح ١٩٨٢٩.
(٧) في « ى » : ـ « إلى الحجّ ».
(٨) في العيون : « أتى أباك أميرالمؤمنين عليهالسلام عارفاً بحقّه يعلم أنّه » بدل « أتاك عارفاً بحقّك يعلم أنّك ».
(٩) في العيون : « عليه ».
(١٠) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون : « فسلّم ».
(١١) في « بف » : « ما لم يحجّ » بدل « الحجّ ». وفي الوافي وكامل الزيارات والعيون والتهذيب : « ما يحجّ به » بدل « الحجّ ».