أَمْسِ وَأَنْتَ بِعَرَفَةَ تُمَاكِسُ (١) بِبُدْنِكَ (٢) أَشَدَّ مِكَاساً (٣) يَكُونُ (٤) ـ قَالَ (٥) : فَقَالَ لَهُ (٦) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « وَمَا (٧) لِلّهِ مِنَ الرِّضَا أَنْ أُغْبَنَ فِي مَالِي ».
قَالَ : فَقَالَ (٨) أَبُو حَنِيفَةَ : لَاوَ اللهِ ، مَا (٩) لِلّهِ فِي هذَا مِنَ الرِّضَا قَلِيلٌ وَلَا (١٠) كَثِيرٌ ، وَمَا نَجِيئُكَ بِشَيْءٍ إِلاَّ جِئْتَنَا بِمَا لَامَخْرَجَ لَنَا مِنْهُ. (١١)
٨٠٨٢ / ٣١. سَهْلٌ (١٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا يَنْبَغِي (١٣) لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَبِيَ (١٤) قُبَالَةَ الْكَعْبَةِ (١٥) ». (١٦)
٨٠٨٣ / ٣٢. سَهْلٌ (١٧) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
__________________
(١) في الوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : + « الناس ». والمُماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطُه والمُنابذة بينالمتبايعين. النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٩ ( مكس ).
(٢) في « بث ، بح » وحاشية « ى » : « بدنك ».
(٣) في « ى » والوافي والوسائل : « مكاس ».
(٤) في الوسائل : ـ « يكون ».
(٥) في « بخ » والوافي : ـ « قال ».
(٦) في « بث » والوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : ـ « له ».
(٧) في « بخ » والوافي : « فما ».
(٨) في « بخ » : « وقال ». وفي « بس » : + « له ».
(٩) في الوسائل ، ح ١٨٧٧٧ : « وما ».
(١٠) في « ى » : ـ « لا ».
(١١) الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٣٠ ، ح ١٣٩١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٢٤ ، ح ١٨٧٧٧ ؛ وفيه ، ج ١٧ ، ص ٤٥٤ ، ح ٢٢٩٨٠ ، إلى قوله : « أن اغبن في مالي » ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٢٢ ، ح ٩.
(١٢) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.
(١٣) في « بخ » والوافي : « ما ينبغي ».
(١٤) قال الجوهري : « احتبى الرجل : إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يحتبي بيديه. والاسم : الحبوة ». وقال ابن الأثير : « الاحتباء ، هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها ». وقال ابن منظور : « الاحتباء بالثوب : الاشتمال ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٥ ( حبا ) ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٦٠ ( حبو ).
(١٥) في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوسائل والتهذيب : « البيت ».
(١٦) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٣ ، ح ١٥٨٠ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الكافي ، كتاب العشرة ، باب الاتّكاء والاحتباء ، ح ٣٧٣٥ ، بسنده عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ١٢ ، ص ٩٠ ، ح ١١٥٥٢ ؛ الوسائل ، ج ١٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ١٧٧١٢.
(١٧) السند معلّق ، كسابقه.