نَجِدْ (١) بِقَلِيلٍ (٢) وَلَاكَثِيرٍ (٣) ، فَرَقَّعَ (٤) هِشَامٌ الْمُكَارِي رُقْعَةً (٥) إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، وَأَخْبَرَهُ (٦) بِمَا اشْتَرَيْنَا ، ثُمَّ لَمْ نَجِدْ (٧) بِقَلِيلٍ وَلَاكَثِيرٍ.

فَوَقَّعَ (٨) : « انْظُرُوا (٩) الثَّمَنَ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ (١٠) ، ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمِثْلِ ثُلُثِهِ ». (١١) ‌

٨٠٧٤ / ٢٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدِ (١٢) بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنْ آخَرَ (١٣) ، فَاجْتَرَحَ فِي حَجِّهِ شَيْئاً يَلْزَمُهُ (١٤) فِيهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، أَوْ كَفَّارَةٌ ، قَالَ : « هِيَ لِلْأَوَّلِ تَامَّةٌ ، وَعَلى هذَا مَا اجْتَرَحَ ». (١٥) ‌

__________________

(١) في « بس » والوسائل والتهذيب : « لم تجد ». وفي الوافي : « لم توجد ».

(٢) في « بس » : « لا بقليل ». (٣) في « بخ » : « ولا بكثير ».

(٤) في « ى ، بس ، جن » : « فرفع ». وفي « بث ، بح » والوسائل والفقيه والتهذيب : « فوقع ».

(٥) في « بث » : « رفعه ». وفي الوافي : ـ « رقعة ».

(٦) في « بس » والوافي والوسائل والتهذيب : « فأخبره ».

(٧) في حاشية « بث » : « لا نجد ». وفي « بس » : « لم يجد ». وفي الوافي : « وإنّا لم نجد بعد » بدل « ثمّ لم نجد ».

(٨) في الوافي عن بعض النسخ : + « إليه ». (٩) في « بس ، جن » والوسائل : + « إلى ».

(١٠) في الوافي : + « فاجمعوا ». وفي الفقيه والتهذيب : + « فاجمعوه ».

(١١) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٩٧ ، ح ٣٠٦٣ ، معلّقاً عن عبدالله بن عمر ؛ التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٣٨ ، ح ٨٠٥ ، بسنده عن عبدالله بن عمر الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٧٦ ، ح ١٤٠٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٠٣ ، ح ١٨٩٨٣.

(١٢) في الوسائل : « عن محمّد » بدل « ومحمّد ». وهو سهو ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب محمّد بن أبي حمزة ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما تكرّرت رواية الحسين بن عثمان عن إسحاق بن عمّار في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٥٨ ، الرقم ٩٦١ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤١٩ ، الرقم ٦٤٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٣١ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٠٠ ـ ٣٠١.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الحسين بن عثمان في كتابه عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام. راجع : أصول الستّة عشر ، ص ٣٢٣ ، ح ٥٢١.

هذا ، وقد روى ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان ومحمّد بن أبي حمزة متعاطفين عن إسحاق بن عمّار في بعض الأسناد. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ٦٩٨٠ و ١٠٧٣٤ و ١١١٥٠ و ١٣٢٥٤ و ١٣٦٢٥.

(١٣) في التهذيب : « رجل حجّ » بدل « الرجل يحجّ عن آخر ».

(١٤) في « جد » : « أيلزمه ». وفي « جن » : « تلزم » بالتاء والياء معاً.

(١٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٦١ ، ح ١٦٠٦ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٢٠ ، ح ١٢٠٢١ ؛