حَجَّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ (١) بِالنَّاسِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، فَسَقَطَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ بَغْلَتِهِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « سِرْ ؛ فَإِنَّ الْإِمَامَ لَايَقِفُ (٢) ». (٣)
٨٠٥٧ / ٦. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ (٤) ، قَالَ :
قُلْتُ لَهُ (٥) : مَا تَقُولُ (٦) فِي الْمُقَامِ بِمِنًى بَعْدَ مَا يَنْفِرُ النَّاسُ؟
قَالَ : « إِذَا قَضى (٧) نُسُكَهُ فَلْيُقِمْ مَا شَاءَ ، وَلْيَذْهَبْ حَيْثُ شَاءَ ». (٨)
٨٠٥٨ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
__________________
(١) هو إسماعيل بن عليّ بن عبدالله بن عبّاس ، وذكر الطبري وابن الأثير أنّه حجّ بالناس سنة ١٣٨ وهو علىالموصل ، وذكر ابن عساكر والذهبي أنّه بالناس سنة ١٤٢ ولم نعثر على أحد يذكر حجّه سنة ١٤٠. راجع : تاريخ الطبري ، ج ٦ ، ص ١٤١ ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج ٩ ، ص ٢٥ ؛ الكامل في التاريخ ، ج ٥ ، ص ٤٨٣ ؛ تاريخ الإسلام ، ج ٩ ، ص ٩.
(٢) في المرآة : « يدلّ على أنّه لا ينبغي أن يقف إمام الحاجّ لحاجة تتعلّق بآحادهم ».
(٣) قرب الإسناد ، ص ١٣ ، ح ٤٢ ؛ وص ١٦١ ، ح ٥٨٧ ، بسندهما عن حفص بن محمّد [ ص ١٦١ : « حفص بن عمر » ] مؤذّن عليّ بن يقطين ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣١٢ ، ح ١٤٣٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٥١٠٤ ؛ وج ١٣ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٨٣٦٢.
(٤) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « جن » والوسائل. وفي « جن » والمطبوع : « سريّ ».
ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ، ح ٩٣٦ ، بسند آخر عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن الحسين بن عليّ السريّ قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام.
والظاهر أنّ الحسين بن عليّ السريّ سهو ؛ فإنّا لم نجد هذا العنوان في غير سند هذا الخبر. والحسن بن السريّ هو الحسن بن السريّ الكاتب ، روى هو وأخوه عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وتكرّر عنوانه في عددٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٧ ، الرقم ٩٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥١٦ ـ ٥١٧.
(٥) في الوافي : « لأبي عبد الله عليهالسلام » بدل « له ».
(٦) في الوافي : « ما ترى ».
(٧) في الوافي : « فقال : إذا كان قد قضى ».
(٨) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٧٣ ، ح ٩٣٦ ، بسنده عن صفوان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن الحسين بن عليّ السريّ ، عن أبي عبدالله عليهالسلام الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٧٤ ، ح ١٤٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٨٢ ، ذيل ح ١٩٢٠٩.