وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا رَمَيْتَ الْجَمْرَةَ ، فَاشْتَرِ هَدْيَكَ إِنْ كَانَ مِنَ الْبُدْنِ ، أَوْ مِنَ (١) الْبَقَرِ (٢) ، وَإِلاَّ فَاجْعَلْ (٣) كَبْشاً سَمِيناً فَحْلاً ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَمَوْجُوءاً (٤) مِنَ الضَّأْنِ ، فَإِنْ (٥) لَمْ تَجِدْ فَتَيْساً (٦) فَحْلاً (٧) ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَمَا اسْتَيْسَرَ (٨) عَلَيْكَ (٩) ، وَعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ذَبَحَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بَقَرَةً بَقَرَةً ، وَنَحَرَ (١٠) بَدَنَةً ». (١١)
٧٨٥٨ / ١٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الْهَرِمِ الَّذِي قَدْ (١٢) وَقَعَتْ ثَنَايَاهُ : « أَنَّهُ لَابَأْسَ بِهِ فِي الْأَضَاحِيِّ ، وَإِنِ اشْتَرَيْتَهُ مَهْزُولاً ، فَوَجَدْتَهُ سَمِيناً ، أَجْزَأَكَ (١٣) ؛ وَإِنِ اشْتَرَيْتَهُ (١٤) مَهْزُولاً ،
__________________
(١) في الوسائل : ـ « من ».
(٢) في الفقيه : + « أو من الغنم ».
(٣) في الوسائل والفقيه والتهذيب ، ص ٢٠٤ : « فاجعله ».
(٤) في الوسائل والتهذيب ، ص ٢٠٤ : « فموجاً ».
(٥) في « بف » : « وإن ».
(٦) قال الفيّومي : « التيس : الذكر من المعز إذا أتى عليه حول ، وقبل الحول هو جَدْي ، والجمع : تُيوس ». وقال الفيروز آبادي : « التيس : الذكر من الظباء والمعز والوُعول ، أو إذا أتى عليه سنة ». وقيل غير ذلك. راجع : المصباح المنير ، ص ٧٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٣٥ ؛ تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٢١٩ ( تيس ).
(٧) في التهذيب : ـ « فحلاً ».
(٨) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي والوسائل والفقيه : « تيسّر ».
(٩) في حاشية « جن » والفقيه : « لك ».
(١٠) في التهذيب ، ص ٢٢٧ : + « هو ستّاً وستّين ».
(١١) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٠٤ ، ح ٦٧٩ ، بسنده عن معاوية ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، إلى قوله : « وعظّم شعائر الله عزّ وجلّ ». وفيه ، ج ٥ ، ص ٢٢٧ ، ح ٧٧٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ، ح ٩٧٩ ، بسندهما عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « فإنّ رسول الله عليهالسلام ذبح ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٤٩ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، إلى قوله : « وعظّم شعائر الله عزّ وجلّ » الوافي ، ج ١٣ ، ص ١١١٤ ، ح ١٣٨٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٩٦ ، ح ١٨٦٨٧.
(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : ـ « قد ».
(١٣) في الوافي : « أجزأ ».
(١٤) هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « إن اشتريت ».