عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي أَبِيعُ السِّلَاحَ ، قَالَ (١) : « لَا تَبِعْهُ فِي فِتْنَةٍ (٢) ». (٣)
٣٣ ـ بَابُ الصِّنَاعَاتِ
٨٥٣٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ الْمُحْتَرِفَ (٤) الْأَمِينَ » (٥)
٨٥٣٤ / ٢. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « إِنَّ اللهَ تَعَالى يُحِبُّ الْمُؤْمِنَ الْمُحْتَرِفَ ». (٦)
٨٥٣٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٧) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ
__________________
(١) في « بس » : « فقال ».
(٢) في « جن » : « فتنته ».
(٣) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٠٠٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبي عبد الله البرقي ، عن السرّاد ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٧٥ ، ح ١٧٠٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٢٠٨٩.
(٤) « المحترف » : المكتسب ، يقال : هو يحترف لعياله ، أي يكتسب. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٦٩ ( حرف ).
(٥) الخصال ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٥٨ ، ح ٣٥٨٠ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام ؛ تحف العقول ، ص ١١٠ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨١ ، ح ١٧٠٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٣٤ ، ح ٢٢١٨٢.
(٦) الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨١ ، ح ١٧٠٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٣٤ ، ح ٢٢١٨٣.
(٧) هكذا في « ط ». وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار : + « عن أبيه ».
وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم تفصيل الكلام ذيل ح ٣٦٩٥ فلاحظ.