٨٥٣١ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْفِئَتَيْنِ تَلْتَقِيَانِ (٢) مِنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ ، أَبِيعُهُمَا (٣) السِّلَاحَ؟ فَقَالَ (٤) : « بِعْهُمَا مَا يَكُنُّهُمَا (٥) : الدِّرْعَ (٦) وَالْخُفَّيْنِ (٧) وَنَحْوَ هذَا ». (٨)
٨٥٣٢ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٩) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ ، عَنِ السَّرَّادِ (١٠) :
__________________
ح ١٨٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٧٤ ، ح ١٧٠٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٠١ ، ح ٢٢٠٨٧.
(١) السند معلّق ، كسابقه.
(٢) في « بف ، جت ، جد » والتحف : « يلتقيان ».
(٣) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والتحف. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أنبيعهما ».
(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار والتحف. وفي « ط » : ـ « فقال ». وفي المطبوع : « قال ».
(٥) في « ط » : « يكفيهما ». و « يكنّهما » أي يسترهما ، يقال : كننته أكنّه ، من باب قتل ، أي سترته في كِنّه ، بالكسر ، وهو السُّتْرة ، وأكننته ، بالألف : أخفيته. راجع : المصباح المنير ، ص ٥٤٢ ( كنن ).
(٦) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والاستبصار والتحف. وفي المطبوع : « كالدرع ».
(٧) في التحف : « الخفّتان والبيضة » بدل « الخفّين ».
(٨) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٠٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تحف العقول ، ص ٣٧٤ ، عن محمّد بن قيس ، عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٧٤ ، ح ١٧٠٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٠٢ ، ح ٢٢٠٨٨.
(٩) السند معلّق ، كسابقيه.
(١٠) في الوسائل : « السرّاج » ، لكن لم نجد رواية أبي عبد الله البرقي ـ وهو محمّد بن خالد ـ عمّن يلقّب بالسّراج في موضع.
ثمّ إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٠٠٧ وسنده هكذا : « عنه ـ والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد ـ عن أبي عبد الله البرقي عن السرّاد » لكنّ الخبر ورد في الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٦ ، عن أحمد بن محمّد عن أبي عبد الله البرقي عن السرّاد عن رجل عن أبي عبد الله عليهالسلام.
والظاهر أنّ الصواب ما ورد في الاستبصار ؛ فإنّ المراد من السرّاد هو الحسن بن محبوب وقد عُدَّ من أصحاب الكاظم والرضا عليهماالسلام ، وذكر الشيخ الطوسي في ترجمته أنّه روى عن ستّين رجلاً من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ١٢٢ ، الرقم ١٦٢ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٣٤ ، الرقم ٤٩٧٨ وص ٣٥٤ ، الرقم ٥٢٥١.
هذا ، وقد وردت رواية أبي عبد الله البرقي عن [ الحسن ] بن محبوب في المحاسن ، ص ٣٠٠ ، ح ٦ ، ص ٣٠٧ ، ح ٢١ ، ص ٣١٩ ، ح ٤٩ ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص ٥١٨ ، ح ٥١.