وله استصحاب عقدهن دون الحربيات ، والمجوسية كتابية.

ولا يتزوج بالناصبية المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم‌السلام.

ويستحب للمؤمن أن يتزوج بمثله ، وللحر أن يتزوج بالأمة ، وللحرة أن تتزوج بالعبد ، وكذا شريفة النسب بالأدون كالهاشمية والعلوية بغيرهما ،

______________________________________________________

في الآية السابقة ( إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) (١) فيه إيماء إلى المتعة.

قوله : ( وله استصحاب عقدهن دون الحربيات ).

أي : للمسلم استصحاب عقد الكتابيات من الكفر إلى الإسلام ، فإذا أسلم زوج الكتابية بقي نكاحها إجماعا ، بخلاف الحربيات ، فان نكاحهن ينفسخ إذا كان الإسلام قبل الدخول ، وإن كان بعده وقف على انقضاء العدة.

قوله : ( والمجوسية كتابية ).

لقوله عليه‌السلام : « سنّوا بهم سنة أهل الكتاب » وفيه إيماء إلى أنهم ليسوا أهل كتاب.

قوله : ( ولا يتزوج بالناصبية المعلنة بعداوة أهل البيت عليهم‌السلام ).

لأنها كافرة ، والناصب شرّ من اليهودي والنصراني على ما روي في أخبار أهل البيت عليهم‌السلام ، ولا خلاف في ذلك عندنا ، سواء المتعة والدوام.

قوله : ( ويستحب للمؤمن أن يتزوج بمثله ).

ويكره بالمخالفة غير الناصبية ، فانّ المؤمنة أعون على الدين وولدها أحرى بأن يكونوا مؤمنين.

قوله : ( وللحر أن يتزوج بالأمة ، وللحرة أن تتزوج بالعبد ، وكذا شريفة النسب بالأدون ، كالهاشمية والعلوية بغيرهما والعربية بالعجمي‌

__________________

(١) المائدة : ٥.