قائمة الکتاب
فروع
عقد النكاح :
صيغة العقد :
العاقد
الأولياء :
مسقطات الولاية :
المولى عليه :
الكفاءة :
الاحكام :
المحرمات :
التحريم المؤبد : التحريم بالنسب
التحريم بالسبب :
الرضاع :
أركان الرضاع :
المرضعة :
اللبن :
المحل :
شرائط اللبن :
الاحكام :
نشر الحرمة بحصول الرضاع بشرائطه
٢٢٤فروع :
خاتمة :
المصاهرة :
ذكر بقية أسباب التحريم
التحريم غير المؤبد :
المصاهرة : وفيها مسائل :
الخامسة : لا تحل ذات البعل أو العدة لغيره إلا بعد مفارقته والعدة
استيفاء عدد الطلاق والموطوءات :
الكفر :
أحكام الانتقال من دين إلى دين :
فروع :
الزيادة على العدد الشرعي :
كيفية الاختيار :
النفقة :
البحث
البحث في جامع المقاصد في شرح القواعد
إعدادات
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١٢ ]
![جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١٢ ] جامع المقاصد في شرح القواعد](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F580_jameal-maqased-12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
جامع المقاصد في شرح القواعد [ ج ١٢ ]
المؤلف :الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :521
تحمیل
المطلب الثالث : في الأحكام.
إذا حصل الرضاع بشرائطه نشر الحرمة ، ولو شككنا في العدد فلا تحريم.
______________________________________________________
من الرضاع أقل من رضاع يوم وليلة أو خمس عشرة رضعة متواليات من امرأة واحدة من لبن فحل واحد » (١).
وسأل عمّار الساباطي الصادق عليهالسلام عن غلام رضع من امرأة ، أيحلّ أن يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ قال فقال : « لا قد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امرأة واحدة » قال قلت : يتزوج أختها من الرضاعة؟ قال : « لا بأس بذلك ، إن أختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي أرضعت الغلام ، فاختلف الفحلان ، فلا بأس » (٢).
وذهب أبو علي الطبرسي صاحب مجمع البيان في التفسير إلى التحريم بذلك ، لثبوت الاخوّة من الام (٣) ، وهو نادر ، لمخالفته النصوص عن أهل البيت عليهمالسلام.
واعلم أن قوله : ( ولو ارتضع خمسا ... ) قد سبق بيانه عند ذكر الشرط الأول ، فإعادته تكرار.
قوله : ( المطلب الثالث : في الأحكام ، إذا حصل الرضاع بشرائطه نشر الحرمة ، ولو شككنا في العدد فلا تحريم.
__________________
(١) التهذيب ٧ : ٣١٥ حديث ١٣٠٤ ، الاستبصار ٣ : ١٩٣ حديث ٦٩٦.
(٢) الكافي ٥ : ٤٤٢ حديث ١٠ ، التهذيب ٧ : ٣٢٠ حديث ١٣٢١ ، الاستبصار ٣ : ٢٠٠ حديث ٧٢٤.
(٣) مجمع البيان ٢ : ٢٨.
