وقوله : الحکم یعلّل (١) بالاسباب .

قلنا : المراد من السبب : المعرّف ، لا الموجب.

وعن الثانی : المراد من کون الدلوک سبباً : أنا متى علمنا أنه تعالى أمر بالصلاة فلا معنى للسببیة إلا الإیجاب .

وقولنا : العقد صحیح ، معناه : أن الشرع أذن في الانتفاع به ، وهو معنى الإباحة (٢).

وقیل : یزاد في الحدّ أو الوضع (٣).

وعن الثالث : أن معنى جعل (٤) إتلاف الصبی سبباً لوجوب الضمان : تکلیف الولی بإخراج الضمان من ماله .

ومعنى کون الدلوک سبباً : تکلیف الرجل بأداء الصلاة عنده .

وعن الرابع : أنّ المراد : أنّ کلّ ما وقع على أحد هذه الوجوه کان حکماً (٥).

وقیل : إن السببیة والشرطیّة لیست حکماً (٦) .

وقال بعضهم : الحکم خطاب الشارع المفيد فائدة شرعیة (٧) .

وقیل : خطاب الشارع فائدة شرعیة تختص به ، أی لا تفهم إلا منه ؛

____________________

(١) في «م» : تعلّق .

(٢) المحصول ١ : ٩١ ، الحاصل ١ : ٢٣٤

(٣) حکاه في منتهى الوصول : ٣٢ ، المختصر (بیان المختصر١ ): ٣٢٥ .

(٤) في ار) لم ترد ، وفي (م جعل کون .

(٥) وردت هذه الاجوبة في المحصول ١ : ٩٢

(٦) حکاه في منتهى الوصول : ٣٢ ، المختصر (بیان المختصر ١ ): ٣٢٥ .

(٧) وهو قول الآمدی في الإحکام ١ : ٨٥ .