البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
٨٥/١ الصفحه ٤ : عنه ـ أول من صنف فی أصول
الفقه
ویقول الشیخ محمد أبو زهرة
نشأ علم أصول الفقه مع علم الفقه ، وإن کان
الصفحه ٥ :
قواعدها ، وصنّف أول کتاب فی علم
أصول الفقه ، وهو الرسالة .
ثم یضیف : فأصل الأصول - أی
الصفحه ٤٤ :
سلق و الکون والصوم قارها لا تسمی
فقها لانها معلوم من ادین مروا الدین. صیلی بالاستغلال
الایقال العقد من
الصفحه ١٧٠ :
الحظر (١)
وقال أبو الحسن الأشعری ، وأبو
بکر الصیرفی (٢) ، وجماعة من الفقهاء : إنّها على
الصفحه ٧٣ : لفظة
المضاف، کما تقول : مکتوب زید . فأصول الفقه : مجموع طرق الفقه . وحده
اصطلاحاً : العلم بالقواعد التی
الصفحه ٧٤ :
ولما کان الغرض من الفقه نیل
السعادة الأخرویة ، والخلاص من العقاب ؛ بسبب امتثال أوامره تعالى و اجتناب
الصفحه ١٧ : المختلفین ،
لابن داود (م) ٣٦٨ هـ) .
کتاب التذکرة بأصول الفقه ، للشیخ
المفید (م) ٤١٣ هـ ) . کتاب الذریعة فی
الصفحه ٧١ : ، وأن ما أفتاه
به فهو حکم الله تعالى فی حقه . مع أن علومه لیست فقهاً ؛ حیث
لم یکن مستدلاً على أعیانها
الصفحه ٧٨ :
ومنها : جزئیة ، کالفقه ، الناظر
فیه صاحبه فی أحکام أفعال المکلّفین
والأصول ، الباحثة عن
الصفحه ٦ : ص ١١٧]: أول
من صنف فی أصول الفقه الشافعی بالإجماع فی غیر محله إن
أراد التأسیس والابتکار، وإن أراد المعنى
الصفحه ١٣ : الفقه عادةً ولیس
مصنفات الأصول .
یاترى تلک التکاملیة
والاستقلالیة المزعومة المنعوتة بها
فأین هی
الصفحه ٤٥ : ذلک غایه وعلم الفقص ما توقف علم الفقه على هذا السلم
کا علم الفقه عالیه و هذا العلم فعلم الفقه ادخل
الصفحه ٦٩ : الفقه مرکباً ، ومعرفة
المرکب مسبوق مسبوقة بمعرفة الأجزاء لا من کل وجه ، بل من الوجه الذی (من
أجله
الصفحه ١٢٧ :
القضاء أو لا (١) .
والفقهاء عنوا بصحتها : ما أسقط القضاء
(٢)
ویظهر الخلاف فی صلاة من ظن
الصفحه ١٣٤ : (٢ : ٤٣٣ - ٤٥٧
، المحرر فی أصول الفقه للسرخسی ١ : ٨٥ ، المستصفى ١ : ٣٢٩ ، کتاب فی
اصول الفقه : ٦٨ فقرة ٩٨