نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٢٧٦/٦١

١٩ / ٥

الصفحه ١٥٤ : ، ونحن نسند الفعل هنا إلى الفاعل . أقصى ما فی الباب أن رجحان أحـد الطرفین لیس لأمر زائد على قدرة الفاعل

الصفحه ١٦٧ : کثیر من عباده المؤمنین (١) ، وکذا شکر إبراهیم على نبینا وآله ولا لا لا لها فی الأولاد ، وغیرهم من

الصفحه ١٧٢ : لانا نقول : العبرة فی قبح التصرّف بالمفسدة المستندة إلى الأمارة ، أما الخالیة ،فلا ، ولهذا

الصفحه ١٨٩ : . ولیس الإقدار على اللغات صادراً عنه ، وکذا المخارج ، بل نسبة اللسان إلیهما نسبة المحل إلى الحال

الصفحه ٢٢٢ : الزمان إلى ماض کـ «ضرب»، ومضارع کـ: یضرب، وهو مشترک بین الحاضر والمستقبل، ویخلص لأحدهما بالقرائن (٢) کـ

الصفحه ٢٣٢ : وفیه نظر ؛ لانتقاضه بالماضی إذا نسب إلى المستقبل، والمصغر بالنسبة إلى أصله ، ونظائره

الصفحه ٢٤٨ : حادثاً ، فیفتقر إلى تأثیر آخر ، ویتسلسل . وأیضاً الخالق أطلق على الله تعالى ، وهو مشتق من الخلق

الصفحه ٢٥١ : وقد ذهب قوم غیر محققین إلى أن الحد والمحدود مترادفان (١) ، وکذا التابع والمتبوع . خطأ

الصفحه ٢٥٧ : الاسماعیلیة الخالصة ؛ لانتسابهم إلى إسماعیل بن جعفر الصادق اللام ، وسمّوا بالباطنیة ؛ لقولهم : کلّ ظاهر فله

الصفحه ٢٧٦ : ، فنسبة اللفظ المشترک فی دلالته إلى جملة مدلولاته وإلى أفرادها کنسبة غیره من الألفاظ العامة إلى مدلولاته

الصفحه ٢٩٢ : إلى أهلها . وأما الإعراب : فلأن الزیادة والنقصان إذا لم یغیّر إعراب الباقی لم یکن مجازاً ، فقولک : جا

الصفحه ٢٩٥ : ، وتقدیر ذلک : الشخص فی نفسه أسداً ؛ لبلوغه فی الشجاعة الخاصة بالأسد إلى غایتها ، فلما تصوّرنا فیه أنه أسد

الصفحه ٣٠٠ : ء الأسماء الشرعیة إلى : ما أجریت على الأفعال ، کالصلاة والصوم والزکاة والحج وغیرها . وإلى ما أجریت إلى

الصفحه ٣٠٥ : تدخل النار فقد أخزیته (٩) من غیر تکذیب لهم . (١) البینة ٩٨ ٥ (٢) آل عمران ٣ : ١٩ (٣) آل عمران

الصفحه ٣٢٩ : إسناد أشاب إلى کرّ الغداة لیس بحقیقی ؛ لحصوله من الله تعالى . ومثله : طلعت الشمس ومات زید

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي