نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٢٨٠/٤٦

١٩ / ٤

الصفحه ٢٠٤ : ولا یکفی دعوى التواتر فی علم معانیها فی الجملة (١) ، کإطلاق لفظ الله على الإله تعالى

الصفحه ٢٢١ : مسماه بمجرد لأنا نقول : الإخبار هنا عن اللفظ أیضاً؛ لامتناع أن یکون لمسمّى ضرب مسمى . وینقسم إلى

الصفحه ٢٢٥ : کالدابة ، أو الخاص کاصطلاحات النحاة (١) ، وغیرهم . وإن لم یکن أقوى سمّی بالنسبة إلى الأوّل

الصفحه ٢٥٥ : صح نسبة معنى القعود إلى زید ، جاز أن تقول : قعد زید وجلس . ولما امتنع نسبة المعنى إلى واجب الوجود

الصفحه ٣٠٩ : بدعاء معیّن ، وکذا البواقی . والزکاة من المجاز المنقول فیه اسم المسبب إلى سببه قوله : فعل الواجبات هو

الصفحه ٣٣٦ : ولأنه لو کان نقلیّاً لما افتقر إلى النظر فى العلاقة ، مع أنهم اتفقوا على وجوه المجازات

الصفحه ٤١٩ : اعلم أن اللفظ إذا أطلق وجب حمله على حقیقته ما لم یقم مانع یمنع ولما انقسمت الحقیقة إلى

الصفحه ٢٨ : یدی الباحث القدیر نهایة الوصول إلى علم الأصول . فلما ینطلق لله بمقصد ماهیة علم أصول الفقه

الصفحه ٦٧ : ، المبعوث من أشرف الأنساب، وعلى آله الطاهرین الأنجاب ، البررة الأخیار الأطیاب ، صلاةً تتعاقب علیهم تعاقب

الصفحه ٨١ : باحثاً عن أدلة الأحکام، وکان الکلام فیها یحوج إلى معرفة الدلیل وانقسامه إلى ما یکون النظر فیه یفید العلم

الصفحه ٢٦٤ : المجاز نقول : أحکام اللغات لا تنتهی إلى القطع المانع من الاحتمالات البعیدة وما ذکرتموه احتمال بعید

الصفحه ٢٨٩ : إلى الاسمیة الصرفة ، فلا یقال : شاة أکیلة ، ولا نطیحة . وأما المجاز ، فإنّه مفعل من الجواز ، أعنی

الصفحه ٢٩٦ : ، وهو الثابت ، ثم نقل إلى العقد المطابق ؛ لأنه أولى بالوجود من العقد الغیر المطابق، ونقل إلى القول

الصفحه ٢٩٨ : قد تخطر معانٍ یفتقر إلى التعبیر عنها ، لم یوضع لها ألفاظ اللغة - کما بیناه - فنضطر إلى اختراع ألفاظ

الصفحه ٣٠٢ : تعالى بکون القرآن عربیاً ، وجب اعتبار الأوّلین ، فهذا تحقیق محلّ النزاع . لنا : على استناد الوضع إلى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي