البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
١٣٥/١٦ الصفحه ٨٣ :
وبأن تصوّرات القضایا البدیهیة
جاز أن تکون کسبیة (١)
وفیه نظر : فإنّ حدّ العلم من
جملة ما
الصفحه ١٨٧ : ، لا أنه علمه بالخطاب ؛
لقوله تعالى : وعلمناه صنعة لبوس
الثانی
: أعطاه ما یتمکن به من الوضع
الصفحه ١٤ :
یقول الدکتور أبو القاسم گرجی
: لو کان المقصود من تأسیس علم الأصول هو اختراعه وإیجاده ، فنحن
الصفحه ٢٥ : مقارنةً
بسائر المدارس ، مع أنها تعد بلا شک خطوة نحو الحوار العلمی الرصین
الهادف .
إن بلوغ علم الأصول
الصفحه ٢٧ :
هذا العلم على یده أرقى ما وصل إلیه علم الأصول فی تاریخ
الفکر الإسلامی .
أصبحت
وقد جدّد الشیخ
الصفحه ٣٧ :
مع الثانی لاحقة والالمحار العام
التالی علم والبحث فی ذلک موکول الى على العالم ک المجد النار
الصفحه ٧٥ : - لا جرم موضوع هذا العلم هو الأدلة الخاصة (١) من تلک الحیثیة
.
(١) فی «ر» :
الحاصلة
الفصل الثالث فی
الصفحه ١٥٨ :
إذ العقل قاض بالتطابق بین
المعلوم والعلم ، وأن الأصل فی هیئة التطابق إنّما هو المعلوم ؛ إذ
الصفحه ٨ : یعارض
مقالة قیلت فی بعض المسائل تصنیف کتاب موجود مسموع مستوعب
لأبواب العلم . [التمهید ص ٣، ٤] . ویُبرز
الصفحه ١٣ : .
فهل من الممکن حصر مسائل علم الأصول
بالکتاب والسنة والناسخ والمنسوخ والعلم وخبر الواحد والإجماع والقیاس
الصفحه ١٥ : التالیة ، بل إنّها طرحت هذه
المسائل من خلال الکتاب والسنة ... إضافة الى ذلک فإن علم الأصول فی هذا
الکتاب
الصفحه ١٨ : علم الأصول ،
کتاب نهج الوصول إلى معرفة الأصول ، للمحقق الحلّی (م ٦٧٦ هـ) .
- کتاب نهایة الوصول إلى
الصفحه ٤٥ : ذلک غایه وعلم الفقص ما توقف علم الفقه على هذا السلم
کا علم الفقه عالیه و هذا العلم فعلم الفقه ادخل
الصفحه ٧٠ : ، لاستناد الفقه
إلیها .
والفقه لغة : الفهم ) ، وهو العلم
وقیل بالمغایرة ؛ فإنّ
الفهم : جودة الذهن من حیث
الصفحه ٨٠ :
الفصل الخامس
فی وجوب معرفته
قد ثبت فی علم الکلام وجوب التکلیف
، فتجب معرفته ، وإنما تتمّ