نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٤١٦/١٢١

٢٨ / ٩

الصفحه ١٢٤ : کانت مضبوطة بالوصف فهی معروفة بنفسها غیر مفتقرة إلى معرّف آخر . ولا یلزم من تقدّمها على ورود الشرع أن

الصفحه ١٥٣ : التعذیب من دون (٥) البعثة ، فلا یکون الفعل قبیحاً ، ولا حسناً قبلها (٦) . والجواب : عن الأوّل : وهو

الصفحه ١٧٥ : (٤) للمفرد والمرکب ، وهو مرادف للکـلام عـنـد الأصولیین ، فإنّهم حدّوه : بأنه المنتظم من الحروف المسموعة

الصفحه ٣٢٢ : وأخطأ من نقل عن الإمامیّة موافقتهم (١) ؛ فإنهم نصوا على وقوعه فی القرآن (٢). لنا : قوله

الصفحه ٣٩٣ : یفیدا سوى الإلصاق . وأما الطواف : فإن مفهومه الدوران حول جمیع البیت ، ولا یسمى من دار حول بعضه

الصفحه ٣٩٥ : تقرر هذا فنقول : لا یمکن تواردهما على معنى واحد وإلا لزم التناقض ، بل لابد من محلّین فإما أن یکون

الصفحه ٢٧٠ : : الذریعة ١ : ١٧ ، العدة للشیخ الطوسی ١ : ٥٣ ، معارج الأصول : ٥٣ ، البرهان ١ : ٢٣٥ مسألة ٢٤٦ ، التبصرة : ١٨٤

الصفحه ٣٨٧ : وکذا : من دخل داری فهو مکرّم ؛ لأن الفاء إنما اقتضت تجویز الجزاء بالجملة الاسمیة مثلاً

الصفحه ٣٩٧ : النبی على النبی له ، مما لیس (٥) من القائلین به : السمرقندی فی میزان الأصول ١ : ١٨٨ ، والآمدی فی ١٣٧ :١

الصفحه ٤٠٩ : والبصر . وقالوا : کلّ ثقة من العلماء یأتی بخبر مسند عن النبی الله فهو حجة ، حتى بلغ صیة الله التقلید

الصفحه ٤١٢ : غیر المقصود من غیر قرینة إتفق الناس على ذلک إلّا المرجئة (٢) (٣) لنا : إنّه قبیح لاشتماله إما على

الصفحه ٩٨ : منعوا من ذلک ، وجعلوه أمراً شرعیاً، لا صفة حقیقیة واختلفوا فی تعریفه : (١) انظر الجوهر النضید : ١٠٢

الصفحه ٢٥٠ : الصفة ، کالفصیح ، والناطق . والفرق بینه وبین المؤکِّد ظاهر ، فإنّ المترادفین یفیدان فائدة واحدة من غیر

الصفحه ٢٧١ : بالهمذانی صاحب مذهب المعتزلة وله التصانیف المشهورة . سمع الحدیث من علی بن ابراهیم القزوینی، عبدالله بن جعفر

الصفحه ٣٢٩ : إسناد أشاب إلى کرّ الغداة لیس بحقیقی ؛ لحصوله من الله تعالى . ومثله : طلعت الشمس ومات زید

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي