نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٢٨٤/١٥١

١٩ / ١١

الصفحه ٢٧٣ : واحداً . والوقت واحداً . والمعنیین مختلفین ثم اختلفوا . فمنهم من منع منه لأمر یرجع إلى القصد

الصفحه ٢٨٢ : قیل له : فیجوز أن یسمعها جبرئیل لالالا متکرّرة ولا ینقلها إلى النبی متکرّرة ، بل یقول له

الصفحه ٢٨٤ : الغالب فی الأغلاط الاشتراک اللفظی وأما القائل : فلانه یحتاج مع إتیانه بالمشترک إلى التلفظ بالمفرد لیعین

الصفحه ٢٨٦ : ، بقی اللفظ متردّداً بینها کما کان ، إلى أن یوجد مرجّح آخر ، وإن لم تکن متنافیة حمل على الجمیع . کـلّ

الصفحه ٢٨٧ : کل منهما بنوع رجحان . وإن تساوت الحقائق ، فإن کان أحد المجازات أقرب إلى حقیقته تعیّن العمل به

الصفحه ٢٩١ : الأصلی إلى موضوع آخر فی المعنى والإعراب ، فلا یجوز جعلهما قسمین للنقل . أما المعنوی فلأنّ قوله تعالى

الصفحه ٣٠١ : الدینیة ما نقلته الشریعة إلى أصل الدین ، کالإیمان والأجود : أنها حقائق شرعیّة ، مجازات

الصفحه ٣٠٤ : أنّه قد ثبت فی الشرع معان لم یعقلها العرب ، فلم یضعوا لها أسامی ونفتقر إلى التعبیر عنها ، فوجب وضع

الصفحه ٣١٤ : ، وقسطاس وهو رومی . وسجیل وهما فارسیان ، وطه وهی الثالث : قال الله : بعثت إلى الأحمر والأسود

الصفحه ٣٢٠ : الاشتراک ، ولأن سبق تلک المعانی إلى الذهن دون هذه ، مع عدم السبق فی المشترک ینفی الاشتراک . احتج المائعون

الصفحه ٣٢٢ : تعالى : لیس کمثلة شیء ) (٣)، واسأل القریة یرید أن ینقض (٠) إلى غیر ذلک إلى غیر ذلک من الآیات ، وهی کثیرة

الصفحه ٣٣٠ : استلزم السبب المعیّن والمسبّب المعیّن : السبب المطلق ، لا المعین ، کان نقل اسم السبب إلى المسبب أحسن من

الصفحه ٣٣٩ : والضرب إمساس بعنف من جسم لجسم حیوان ، والإمساس یرجع إلى الأجزاء لا الجملة . وهاهنا مجاز من وجه آخر

الصفحه ٣٤٩ : بینهما (٣) اعلم أن الحقیقة والمجاز من الأمور الإضافیة منسوبة إلى الوم الوضع ، ولا شک فی جواز اجتماعهما

الصفحه ٣٥٢ : فی الواحد على البدل ، لا فی الواحد عیناً. والذی هو حقیقة فیه فهو متبادر إلى الفهم عند إطلاقه ، وهو

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)