أن الواو للجمع المطلق من غیر ترتیب (١) .
وذکر سیبویه في سبعة عشر موضعاً من کتابه : أنها للجمـع مـن غـیـر ترتیب (٢) .
ونقل عن الفراء (٣) : أنها للترتیب فيما یستحیل فيـه الـجـمـع مثل (ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) (٤) (٥) .
وقال آخرون : إنّها للترتیب مطلقاً (٦) .
____________________
(١) حکاه في المحصول ١ : ٣٦٣ ، الحاصل ١ : ٣٧٢ .
(٢) کتاب سیبویه ١ : ٤٣٨ .
(٣) هو أبو زکریا یحیى بن زیاد الأقطع ابن عبدالله الدیلمی الکوفي ، المعروف بالفراء النحوی الإمام المشهور ؛ لأنه کان یفری الکلام .
«وقد یظن أنّه معاذ بن مسلم الهراء ؛ فإن الفراء باتصال الفاء باللام یصیر الهراء» جاء ذلک في (منتهی المقال ٦ : ٢٧٤).
وحکی عن ابن العباس ثعلب أنه قال : «لولا الفرَّاء لما کانت عربیة ؛ لأنه خلصها وضبطها ، ولولا الفرّاء لسقطت العربیة ؛ لأنها کانت تتنازع ویدعیها کل من أراد . . . . »
وللفراء عدّة تصانیف منها : اختلاف أهل الکوفة والبصرة والشام في المصاحف ، ومعانی القرآن ، والبهی ، والمصادر في القرآن ، واللغات ، وآلة الکتاب ...
توفي سنة سبع ومائتین بطریق مکة .
أنظر الفهرست لابن الندیم : ٧٣ ، ومنتهى المقال ٧: ٤٢٢ / ٤٣٦٤ ، وأعیان الشیعة ١٠ : ٢٩٠ ، وأخبار النحویین البصریین : ٥١ ، وتاریخ بغداد ١٤ : ٢٠ : ٩ ، ووفيات الأعیان ١٤٩ / ٧٤٦٧ ، وإنباه الرُّواة ٤ : ٧ / ٨١٤ ، ومعجم الأدباء ٦ : ١٧٦ ، وسَیر أعلام النبلاء .١١٨:١٠ .
(٤) الحج ٢٢ : ٧٧ .
(٥) حکاه في المعتمد ١ : ٤٢ .
(٦) حکاه الرمانی عن قطرب وعلی بن عیسى الربعی في معانی الحروف : ٥٩ . وحکی عن الشافعی في احکام الفصول : ٦٥ ، والبرهان ١ : ١٣٧ ، واختاره الشیرازی