فأثبته ابن عباس (١) وعکرمة (٢) (٣).
ونفاه الباقون (٤) .
____________________
(١) هو أبو العباس عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله کان محباً لأمیر المؤمنین عليهالسلام وتلمیذه ، وأول من أملى في تفسیر القرآن عن علی عليهالسلام ، وهو ترجمان القرآن وحبر الأمة ورئیس المفسرین . وقد صحب أمیر المؤمنین عليهالسلام في حروبه کلها : الجمل وصفين والنهروان ، وولاه البصرة . وکان له في نصرة أمیر المؤمنین عليهالسلام مواقف مشهودة أکثر من أن تخفى .
أنظر منتهى المقال ٤ : ١٩٧ / ١٧٤١ ، أعیان الشیعة ٨ : ٥٥ ، طبقات ابن سعد ٢ : ٣٦٥ ، تاریخ بغداد ١ : ١٧٣ ، تهذیب التهذیب ٥ : ٢٤٢ ، أسد الغابة ٣ : ١٨٦ / ٣٠٣٥ ، تهذیب الاسماء واللغات ١ : ٢٧٤ / ٣١٢ ، وفيات الأعیان ٣ : ٦٢ ، سیر أعلام النبلاء ٣ : ٣٣١ ، الأعلام للزرکلی ٤ : ٩٥ .
(٢) هو أبو عبدالله عکرمة مولى عبدالله بن عباس ، أصله من البربر في المغرب ، کان لحصین بن العنبری فوهبه لابن عباس . وقد حدّث عنه وعن ابن عمر وأبی هریرة وغیرهم . وقد کان یرى رأی الخوارج ، وقالوا عنه کثیراً ، ، منه : کان غیر ثقة ، وانه کذاب ، ووثقه ابن عبدالله بن عباس مرة على الباب ، فسئل عن ذلک وأجاب بأنه یکذب على أبی !
مات سنة أربع ومائة ، وقیل : خمسة ومائة .
أنظر تهذیب التهذیب : ٢٣٤ ، وفيات الاعیان ٣ : ٩٣ ، تهذیب الاسماء واللغات ١ : ٣٤٠ / ٤٢١ ، تهذیب الکمال ٢٠ : ٢٦٤ / ٤٠٠٩ ، سیر أعلام النبلاء ٥ : ١٢ ، النجوم الزاهرة ١: ٢٦٣ .
(٣) اخرج ذلک عن ابن عباس ، ابن جریر الطبری في مقدمة تفسیره ١ : ٦ باب القول في البیان عن الاحرف التی اتفقت فيها ألفاظ العرب .
(٤) منهم الشافعی في الرسالة : ٤٠ ٥٣ فقرة ١٢٧ و ١٧٧ ، الباقلانی في التقریب والارشاد ١ : ٣٩٩ ، القاضی ابو یعلى في العُدّة ٣ : ٧٠٧ ، الباجی في أحکام الفصول : ٢١٠ ، الشیرازی في التبصرة : ١٨٠ ، الجوینی في التلخیص ١ : ٢١٧ فقرة ١٥٠ ، السمعانی في قواطع الأدلة ٢ : ١٠٩