کالدابة ، أو الخاص کاصطلاحات النحاة (١) ، وغیرهم .

وإن لم یکن أقوى سمّی بالنسبة إلى الأوّل حقیقة ، وبالنسبة إلى الثانی.

مجازاً . فإن کان جهة النقل المشابهة سمّی : مستعاراً . وإن کان اللفظ موضوعاً لهما معاً دفعة ، فإن کان إفادته لهما على السواء فهو المشترک بالنسبة إلیهما معاً ، والمجمل بالنسبة إلى کل واحد منهما ؛ فإنّ کون اللفظ موضوعاً لهذا وحده ولذاک وحده معلوم ، فکان مشترکاً من هذه الحیثیة ، وکون المراد هذا أو ذاک غیر معلوم ، فکان مجملاً

من هذه الحیثیة .

وقیل : بالعکس .

وإن کانت دلالته على أحدهما أقوى سمّیت اللفظة بالنسبة إلى الراجح ظاهراً ، وبالنسبة إلى المرجوح مؤوّلاً (٢) .

وفيه نظر ؛ فإنّه یعطی کون المشترک جزءاً لما وضع اللفظ فيه لمعنیین دفعة ، وکون الظاهر والمؤوّل جزءاً آخر له .

ولیس بجید ؛ أما أوّلاً: فلانا لا نشترط في المشترک اتحاد زمان الوضع ، بل لو وضع أوّلاً لمعنى واستعمل فيه ، (ثمّ وضع ثانیاً لمعنى آخر واستعمل فيه) (٣) ، وتساوى الاستعمال فيهما سمّی مشترکاً .

(وأما ثانیاً : فلانٌ) (٤) الظاهر والمؤوّل قد یوجد في الوضع الواحد في الحقیقة والمجاز .

____________________

(١) في «م» زیادة : والنظار .

(٢) المحصول ١ : ٢٣٠ ، الحاصل ١ : ٣٠٣ ، التحصیل ١ : ٢٠٢ .

(٣و٤) في «ر» لم یرد .