الاسم.

وإن دلّ فهو الفعل ، ففصول (١) الفعل ملکات ، بخلاف قسیمیه (٢).

والاسم : قد یدلّ على معنى، هو الزمان کالیوم والأمس.

وقد یدلّ على معنى ، جزوه الزمان، کالمتقدم والمتأخر، والصبوح والغبوق . والزمان هنا غیر معیّن ، وإنّما یتعیّن بالتصریف کتقدم ویتقدّم ، واصطبح ویصطبح .

وقد لا یدلّ على الزمان ألبتة ، کالجسم .

وأیضاً الاسم : إما أن یکون مفهومه مانعاً من الشرکة .

فإما أن یفتقر إلى ما یرجع إلیه ، وهو المضمرات ، أو لا وهو الأعلام . أو لا یمنع : فقد یکون اسماً للماهیة کالسواد ، ویسمیه النحویون : اسم الجنس .

أو لموصوفية أمر ما بصفة ، وهو : المشتقّ کالضارب ، وهو شیء ما ، مجهول عند السامع من حیث الذات، معلوم من حیث هذا الوصف ویختص بصحة الإخبار عن مسماه بمجرد ذکره ، بخلاف قسیمیه (٣) .

لا یقال : هذا إخبار عنهما خاص .

لأنا نقول : قد (٤) أخبرنا عنهما لا بمجرد ذکرهما ، بل معبرین عنهما باسمین .

لا یقال : یصح أن یقال : «ضرب ، فعل ماض ، و«في» ، حرف جرّ .

____________________

(١) في «م» : وفصول .

(٢) في «م»: قسمته:

(٣) في «م» : قسمته

(٤) في «م» : لم ترد .