نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٥٥/١

٤ / ١

الصفحه ١ : باختلاف الایدیولوجیات التی تعج بها البشریة ، فتباینت المقاصد والمطامح والسبل والآلیات ، وتعارضت الخطابات

الصفحه ٤٣٤ : : فی البسملة البحث الرابع : فی تواتر القراءات السبع. الفصل الثانی : فی أحکام خطابه تعالى البحث

الصفحه ٩٩ : فقال الغزالی : إنّه خطاب الشرع المتعلّق بأفعال المکلفین (١) (٢) ویدخل فیه قوله تعالى

الصفحه ١٠١ : ، وقادر ، وأسود ، وأبیض (١) فالسید المرتضى لم یشترط فی الخطاب الفهم ، ولا تهیؤ السامع له ولا بأس به

الصفحه ٤٢٧ : عن خطابه ؛ إذ مع التنفیر لا یحصل الغرض، فإنّ العبد حینئذ ینفر عن النظر فیما أدّاه . الثالث : لما

الصفحه ١٠٠ : وحدوث وصیغة وترتیب ، فلابد من زائد به یحصل مسمّى الخطاب ، وهو قصد المخاطب . ولهذا قد یسمع

الصفحه ٧٩ : المکلّف إلى خطاب الشرع من أمره ونهیه ، ولا یجب علیه الردّ على المجبرة (١) وإثبات الأفعال

الصفحه ١٠٣ : (٦) . وقال بعضهم : الحکم خطاب الشارع المفید فائدة شرعیة وقیل : خطاب الشارع فائدة شرعیة تختص به ، أی لا تفهم

الصفحه ١٠٤ : عبارة عن الحروف والأصوات، وهی حادثة . وقد بیناه فی علم الکلام ولأن الحکم لیس هو الخطاب ، بل المستفاد

الصفحه ١٢٠ : . والفائدة فی نصف الأوصاف وجعلها أسباباً معرفات للحکم، عسر وقوف المکلفین على خطاب الشارع فی کل واقعة من

الصفحه ١٢٣ : ولیس بجید (١) ، فإن المؤثریة إنما تستند إلى المؤثر ، ومعرفة السببیة تستند إلى الخطاب أو إلى

الصفحه ٢٥٧ : فی بعض الأحول ومنهم أصحاب أبی الخطاب محمد بن أبی زینب الأسدی ... الذین دعوا الناس إلى نبوّته

الصفحه ٤٢١ : لتعریف الأمور الشرعیة لا العقلیة . مع تردّد الخطاب بینهما، ولو ظهر فی أحدهما ، لم یصح الترجیح

الصفحه ٤٢٢ : الحکیم بما لا مفهوم له وحینئذ نقول : الخطاب إما أن یکون خاصاً ، أو عاماً . فإن کان خاصاً

الصفحه ٤٢٤ : . وإن دلّت على أن بعضه لیس بمراد ، خرج عن الإرادة ، وبقی ما عداه البحث السادس فی أن ثبوت حکم الخطاب

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي