نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٥٥/٣١

٤ / ٣

الصفحه ١٩٢ : ، وأخذ اللغات عن أبی الخطاب الأخفش . یقول ابن الندیم فی الفهرست : قرأت بخط أبی

الصفحه ٢٠٨ : . وعمرو یکنّى : أبا الخطاب . أدرک الإسلام فاسلم ، وغزا مغازی الروم وأصیبت احدى عینیه هناک ، ونزل الشام

الصفحه ٢٢٢ : وجمعهما . وإما مبهم کـ : أسماء الإشارة ،نحو، ذا ، وتا، وتثنیتهما، وجمعهما ، أوّله وکاف الخطاب فی آخره

الصفحه ٢٢٨ : کاملین مع قوله : وحمله فی «م» : : طلب (٢) ورد بهذا اللفظ فی اصلاح غلط المحدثین للخطابی : ٧٧

الصفحه ٣١٤ : : ﴿وما ارسلناک إلا کافة للناس) (٢) فیمکن أن یکون الکتاب جامعاً لکل لغة ؛ لیتحقق خطابه للکل إعجازاً

الصفحه ٣٦٥ : فی الفردوس بمأثور الخطاب ١ : ١٦٢٠/٤٠٠ . (٢) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث فی المحصول ١ : ٣٥٨

الصفحه ٣٧٠ : تخصیص العام بخبر الواحد دون النسخ . والأصل فیه : أن الخطاب بعد النسخ یصیر کالباطل ، بخلاف التخصیص . وفیه

الصفحه ٣٧٨ : ، القرافی فی شرح تنقیح الفصول : ٩٩ (١) هو عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبدالعزى العدوی ، ولد سنة أربعین قبل

الصفحه ٤٠٩ : وفیه مباحث : الفصل الثانی فی أحکام خطابه تعالى الأول فی أنّه یستحیل أن یخاطب الله

الصفحه ٤١٠ : شیئاً . الثانی : یجب الوقف على قوله : وما یعلم تأویله إلا الله ) وذلک یستلزم الخطاب بما لا یعلم

الصفحه ٤١١ : : أن الفرس یتمکنون من فهم الخطاب بالتعبیر ، بخلاف ما لا یفهم ألبتة . (١) فی «ر» : والمتشابهات

الصفحه ٤١٨ : البحث الرابع فی کیفیة الاستدلال بالخطاب اعلم أن اللفظ قد تقصر دلالته على معناه ، فیفتقر

الصفحه ٤١٩ : شرعی فإذا ورد من الشرع خطاب قد استعمل فی اللغة لمعنى ، وفی العرف لآخر ، وفی الشرع لثالث ، وجب حمله على

الصفحه ٤٢٣ : البدلیّة ، فلعدم عموم الخطاب ، حتى یحمل على الجمیـ هذا عند من یجوز استعمال المشترک فی مفهومیه ، ومن منع

الصفحه ٢٠٥ : من عبدالله . وحدّث عنه : شعبة ، وحماد بن زید ، وأبو أسامة ، والأصمعی وغیرهم. وقرأ أبو عمرو على سعید

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)