نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٦٥/١٦

٥ / ٢

الصفحه ٢٩١ : ینتظم عند الزیادة، کقوله تعالى : واسأل القریة (٣) (٢) صح الکلام . والنقل مثل : رأیت أسداً

الصفحه ٢٩٢ : ثابت ، فتصدق السالبة بنفی المثل (لا غیر ) وقوله : واسأل القریة موضوع لسؤال القریة ، وقد نقل

الصفحه ٣٠٩ : ولو اعتبرت أجزائه صدق تعدّده ، والوجوه الأربعة لا یعارضها قولنا فی السورة إنّها بعض القرآن

الصفحه ٣١١ : القرآن قد اشتمل على هذه الألفاظ ، فلو لم تکن عربیة لم یکن القرآن کله عربیاً، والتقریر ما تقدّم الثانی

الصفحه ٣١٢ : بالتکریر والقرائن ، کما قلناه . البحث الرابع فی اشتمال القرآن على المعرّب ) ولقد یناسب ما نحن فیه

الصفحه ٣١٣ : المؤمنین الالها وتلمیذه ، وأول من أملى فی تفسیر القرآن عن علی علیه ، وهو ترجمان القرآن وحبر الأمة ورئیس

الصفحه ٣١٤ : منصرف ؛ للعجمة والعلمیة الثانی : أن القرآن قد اشتمل على : مشکاة وهی هندیة ، واستبرق ، نبطیة

الصفحه ٣٢١ : وعن الثالث : ما سیأتی (١) من فوائد المجاز . البحث الثانی فی إثباته فی القرآن (٢) وکما

الصفحه ٣٢٢ : وأخطأ من نقل عن الإمامیّة موافقتهم (١) ؛ فإنهم نصوا على وقوعه فی القرآن (٢). لنا : قوله

الصفحه ٣٧٣ : القرآن ، والبهی ، والمصادر فی القرآن ، واللغات ، وآلة الکتاب سنة توفی سبع ومائتین بطریق مکة . أنظر

الصفحه ٣٧٤ : . وفیه نظر ؛ لإمکان أن یکون مجازاً مثل : واسأل القریة (٢) فإنّه لما علم امتناع استناد السؤال إلى القریة

الصفحه ٣٨١ : عباس بتقدیم العمرة ، وهو من فصحاء العرب وترجمان القرآن . وأیضاً یمنع استناد الإنکار إلى فهم الترتیب

الصفحه ٣٨٦ : : معانی القرآن ، والکامل ، والمقتضب ، والروضة ، والرد على سیبویه ، واعراب القرآن ... وغیرها . توفی سنة خمس

الصفحه ٤١٠ : لنا : إن الکلام بما لا یفید شیئاً نقص، والله تعالى یستحیل علیه ولأنه تعالى وصف القرآن بکونه

الصفحه ٤٢٦ : الحشویة الاستدلال بشیء من القرآن، حیث قالوا : لا نعلم معناه إلا بتفسیر من النبی ومن العجیب أنهم یرجعون

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي