نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٣٦٦/١٦

٢٥ / ٢

الصفحه ١١٦ : وإما أن یکون على حالة تکلیف، فإن کان للقادر علیه ، المتمکن من العلم بحاله ، فعله ، فهو

الصفحه ٢٠٠ : الغرض من وضع اللفظ - قد بینا ـ أنه تعریف الغیر ما فی ضمیر المتکلم من المعانی المدلول علیها بالألفاظ

الصفحه ٢٢٤ : ، فالناظر فیه یشک هل هو مشترک ، أو متواطئ ، ولنا فیه نظر ذکرناه فی کتبنا العقلیة (٢) الثانی : أن یتکترا معاً

الصفحه ٢٧٨ : وأما اعتبار ما به تکون العبارة عبارة عمّا هی عبارة عنه فهو الإرادة والکراهة ، ومعلوم أنه لا

الصفحه ٢٧٩ : ؛ فإنّ المجتهدة متعبّدة بکل واحد منهما بدلاً عن صاحبه بشرط أن یؤدّی اجتهادها إلیه . الخامس : قال سیبویه

الصفحه ٣٨٤ : عمروا ، فإن تقدیم زید فی الذکر لا یقتضی تقدیمه فی نفس الأمر إجماعاً على أنه یحتمل أن یکون السبب فی

الصفحه ١١ : إلا أصل الربیع ونسخة ابن جماعة . ولکنا نجد فی السماعات ـ التی سیراها القارى أن أکثر الشیوخ

الصفحه ٨٣ : وبأن تصوّرات القضایا البدیهیة جاز أن تکون کسبیة (١) وفیه نظر : فإنّ حدّ العلم من جملة ما

الصفحه ١١٣ : ؛ لأنّهم استدلوا بذلک على : استهانته بالطاعة . ویسمى : مرغباً فیه ومستحباً ، أی : أن الله تعالى أحبّه

الصفحه ١٤٨ : أن یکون علماً ضروریاً أو استدلالیّاً . فیلزم المطلوب. أو لا یکون علماً ، فکان من المحال اتفاق الأمم

الصفحه ١٤٩ : وإن توقف ، فذلک المرجّح إن کان من فعل العبد ، نقلنا الکلام إلیه . وإن کان من غیره ، فعند

الصفحه ١٨٧ : ثمّ من الجائز أن یحدث بعد ذلک لغات کثیرة بالاصطلاح، بل الواقع ذلک ، فإن کل وقت یتجدد لأهله

الصفحه ١٨٩ : أحدهما : أن استعمال اسم العلة فی المعلول أولى من غیره، واللغة صادرة من (١) اللسان

الصفحه ١٩٠ : وعلى السادس : أنه لو غیّر لاشتهر ، والمعجزات إنما خفی بعضها حتى صار آحاداً ؛ لاشتهار غیرها

الصفحه ٢٢٩ : وفصاله ثلاثون شهراً (١) ، فإنّه یدلّ بالإلتزام على أن أقل الحمل ستة أشهر وقد یکون عدمیّاً

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي