الفقهاء (١) ، وأهل العربیة (٢) : إنها تثبت قیاساً .
ونفاه أکثر الشافعیة (٣) ، والحنفية (٤) . ، ، وجماعة من الأدباء (٥) .
ولیس الخلاف في أسماء الأعلام ؛ لأنها غیر موضوعة لمعان توجبها .
والقیاس لابد فيه من جامع یکون علة باعثة أو معرفة ، وإذا قیل : هذا سیبویه (٦) ، فالمراد أنه حافظ کتابه ، أو شبیه سیبویه ، أو محیط بعلمه.
____________________
(١) منهم : مالک على ما نقله عنه ابن القصّار واختاره في المقدمة في الاصول : ١٩٤ ، البصری في المعتمد ١: ٣٦ ، أبو یعلى في العدّة ٤ : ١٣٦٤ ، الشیرازی في التبصرة : ٤٤٤ واللمع : ٤٤ فقرة ١٩ وشرح اللمع ١ : ١٨٥ فقرة ٥٤ ، أبو علی بن أبی هریرة على ما حکی عنه في شرح اللمع ١ : ١٨٥ فقرة ٥٤ ، أبو تمام على ما حکاه الباجی في احکام الفصول : ٢١٣ ، الرازی في المحصول ٥: ٣٣٩ وإن اختار غیر ذلک في المسألة الثانیة من مسائل ماهیة الطلب في ٢ : ٢٨ ، تاج الدین الأرموی في الحاصل ٢ : ٩٤٦ ، سراج الدین الأرموی في التحصیل ٢ : ٢٣٩ .
(٢) نقله ابن جنّی في الخصائص ١ : ٣٥٧ عن المازنی وأبی علی الفارسي .
(٣) منهم : الجوینی في التلخیص ١ : ١٩٥ فقرة ١٢٤ ، والبرهان ١: ١٣٢ مسألة ٨٣ ، الغزالی في المنخول : ٧٢ والمستصفى ٣ : ١٣ وشفاء الغلیل : ٦٠٠ وأساس القیاس : ٥ ، الآمدی في الإحکام ١ : ٥٠ ، ابن الحاجب في المنتهى : ٢٦ والمختصر (بیان المختصر ١) : ٢٥٥ .
(٤) منهم : السرخسی في المحرر ٢ : ١١٩ ، اللامشی الماتریدی في "کتاب في اصول الفقه" : ٤٧ فقرة ٤٠ و ٤١ ، السمرقندی في میزان الاصول ٢ : ٩١١ .
(٥) حکاه الآمدی في الاحکام ١ : ٥٠ .
(٦) هو عمرو بن عثمان بن قنبر مولى بنی الحارث بن کعب بن عمرو ، ویکنى أبو الحسن وأبو بشر ، وسیبویه لقب ومعناه رائحة التفاح . وأصله من البیضاء أرض فارس ، ومنشوه البصرة .
أخذ النحو عن الخلیل ، وعن عیسى بن عمرو وعن یونس وغیرهم ، وأخذ اللغات عن أبی الخطاب الأخفش . یقول ابن الندیم في الفهرست : قرأت بخط أبی